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“扶不起的阿斗”为什么没有诸葛亮的辅佐,也能稳坐蜀汉皇位?

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刘禅">刘禅与春秋五霸的齐桓公">齐桓公有点类似,齐桓得管仲">管仲而称霸,用竖刁">竖刁而身死。刘禅">刘禅诸葛亮">诸葛亮而抗魏,任黄皓">黄皓而丧国。两者基本都是任用贤臣、坐稳一方,任用奸佞,搞垮国家。

刘禅">刘禅从207年出生到271年去世,如果划分人生阶段,简单点可以看作三个时期:

207~234年,前诸葛亮">诸葛亮时期。从出生到登基,再到诸葛亮">诸葛亮逝世。

234~263年,后诸葛亮">诸葛亮时期。从诸葛亮">诸葛亮逝世到蜀国灭亡。

263~271年,安乐公时期。被移居到魏国洛阳,封安乐县公度过余生。

诸葛亮">诸葛亮时期

不少人认为刘禅">刘禅扶不起,是任用奸佞黄皓">黄皓、致使朝政败坏、国力衰退,面对邓艾">邓艾偏师偷渡阴平,没有力战守城,而选择投降,以“昏庸”定义刘禅">刘禅的一生。

其实纵观刘禅">刘禅一生,“平庸”一词更贴合一些。前诸葛亮">诸葛亮时期,他像吉祥物、循规蹈矩,国家政事咸决于亮,看似没有实权,实则没有太大主见、干脆放权。

登基之前,刘禅">刘禅都是被安排的对象,刘备">刘备遗诏敕令刘禅">刘禅多读书修德,可读汉书、礼记,闲暇看看诸子、六韬、商君书。诸葛亮">诸葛亮专门为其抄写《申子》《韩非">韩非子">韩非">韩非子》《管子》《六韬》等,估计有他的注解释义。

刘禅">刘禅读了多少、学得如何?不得而知。他不像曹操">曹操一样,对文学兵法表现出特别的天赋和喜好。一个十六、七岁的青少年,不能指望太多,就算刘备">刘备这个时候,也是外出游学、结交地方豪杰,二十四岁才开始在镇压黄巾起义中建功。

面对夷陵新败、损失惨重的蜀国,刘禅">刘禅可能也清楚自己资质一般、年纪太轻,自己主政不一定能做到更好,所幸都接受刘备">刘备的托孤安排,事诸葛如父。史料记载上,这段期间,除了刘禅">刘禅册封张飞">张飞之女为皇后外,其他自己做的决定一条也没有。

诸葛亮">诸葛亮时期

诸葛去世后,直到吕乂">吕乂去世之前,刘禅">刘禅还在正轨上运转。看到公孙渊">公孙渊异动、司马懿">司马懿远征后,他立刻下诏给蒋琬">蒋琬,说这是天赐良机,让他整治行装,统率各路军队屯驻在汉中,等待吴国的行动,与东吴构成掎角之势,伺机进攻。这个战略是刘禅">刘禅自己的主意还是别人给的计谋无法确定,但能下这份诏书说明应该是认同此点。

魏延">魏延杨仪">杨仪的火并中,他谨遵诸葛亮">诸葛亮的遗嘱,并加以考察培养。234年先以丞相留府长史蒋琬">蒋琬为尚书令、总统国事,235年加大将军、再于238年加大将军,蒋琬">蒋琬的掌权并非一蹴而就,刘禅">刘禅分阶段考察赋予军政大权,使内部的权力交接顺利完成。

夏侯霸">夏侯霸逃入蜀汉,虽不知是何人派人前去迎接,但刘禅">刘禅召见夏侯霸">夏侯霸时,一句“非先人手刃”撇开仇恨,再用儿子是“夏侯氏之甥”拉进关系,防止夏侯霸">夏侯霸迁怒于他。可以看到刘禅">刘禅的表现并太傻,简单的战略思路、权力平衡和甩锅话语,倒也符合诸葛亮">诸葛亮“天资仁敏”的评价。

只是“四相”、吕乂">吕乂接连去世后,刘禅">刘禅才开始放飞自我、追求享乐,面对劝谏也不听从。258年,陈祗">陈祗死后黄皓">黄皓开始专权,刘禅">刘禅经常外出游玩,沉醉于声色之中,逐渐变得昏聩。

整整五年,终于在263年把蜀国彻底玩完,刘禅">刘禅的转变正如齐桓公">齐桓公管仲">管仲的对话所言,“不知贤,害霸;知贤而不用,害霸;用而不任,害霸;任而复以小人参之,害霸”,关键是亲近了小人。

要说阿斗能扶不?当然能,否则刘禅">刘禅大可在“四相”期间折腾夺权,特别是诸葛亮">诸葛亮死后的权力真空期。但他并没有这么做,蒋琬">蒋琬死后,刘禅">刘禅逐步把军权和行政权分属姜维">姜维费祎">费祎,但并没有破坏诸葛亮">诸葛亮创立的政治格局,蒋琬">蒋琬费祎">费祎董允">董允等人依旧掌握大权,刘禅">刘禅在二线充当吉祥物。

刘禅">刘禅可以说有自知之明,正如齐桓公">齐桓公知道自己喜欢畋猎、爱好美人的短板一样,刘禅">刘禅知道自己能力不足,索性信任臣下放手去干就是。要是诸葛亮">诸葛亮或者姜维">姜维北伐成功,刘禅">刘禅大概率会被塑造一代明君。

君道无为、臣道有为

刘禅">刘禅的前期作为有些暗合道家所说的“君道无为、臣道有为”的管理模式,即君王统摄臣下、不强行干预臣下的职责范围内的事情,不因怀疑而掣肘、替代,给予充分的信任,那么臣下各负其责,有望处理好政务的事情,从而达到国治、天下平的目标。

这种管理模式齐桓公">齐桓公那也有所体现,在“桓管五杰”等一批人的努力下,齐桓公">齐桓公成就霸主地位。刘禅">刘禅也是如此,对诸葛亮">诸葛亮及他推荐的一批贤臣都给予了发挥才能的舞台,稳坐江山。

这种模式要运转,小王认为有两个前提:一是君王任贤用能、远离小人,二是臣下忠臣义士、比较团结。

像魏国司马氏取代曹氏,以权欺君,继而禅代;吴国孙和">孙和孙霸">孙霸两宫党争,内斗不断。魏吴的情形显然就无法运转,唯独刘禅">刘禅初中期运转正常。

董允">董允吕乂">吕乂死后,陈祗">陈祗还能将朝堂文臣与军队紧密统筹起来、支持姜维">姜维北伐;陈祗">陈祗死后,继任者诸葛瞻">诸葛瞻董厥">董厥反战,意图废姜维">姜维、立阎宇,加上黄皓">黄皓专权,又想除黄皓">黄皓,内部矛盾加剧。

“君道无为、臣道有为”的模式运转在此刻遇到了阻碍,不过刘禅">刘禅始终只是中人之姿、没有宏才大略,无法调和内部关系。姜维">姜维奏疏杀黄皓">黄皓刘禅">刘禅和稀泥让其不要在意;诸葛瞻">诸葛瞻黄皓">黄皓等人想收姜维">姜维兵权,刘禅">刘禅也没动手,让姜维">姜维在沓中种麦;后来姜维">姜维上表刘禅">刘禅注意防守阳安关口、阴平桥头,可在黄皓">黄皓的撺掇下,刘禅">刘禅没当回事,才有了邓艾">邓艾偷渡阴平一事。

所以,鲜花认为刘禅">刘禅确实是没有卓越的才能,也没有坚定不移的意志,只是比较有自知之名。正如陈寿">陈寿所言“素丝无常,唯所染之”,刘禅">刘禅能成什么样,全靠手下的影响。诸葛亮">诸葛亮死后,刘禅">刘禅还没有亲近小人,而是继续任用贤臣,让“君道无为、臣道有为”的管理模式持续运转,才保住皇位稳固。

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