滇王“权杖”上有条鱼，是江川大头鱼？

滇王“权杖”上的鱼

酷似江川大头鱼

铜鱼杖头饰

江川李家山五十一号墓

铜鱼杖头饰解读

云南李家山青铜器博物馆馆藏的一对铜鱼杖头饰，出土于江川李家山古墓群51号墓。这对铜鱼杖头饰造型别具一格，把古滇国象征身份地位的铜鼓、滇人崇拜的蛇、星云湖的土著鱼、巫师的形象巧妙地融合在一起，充满了神秘色彩，让人顿生好奇之心。

铜鱼杖头饰在博物馆的陈列场景。

视频：沈阳

人鱼蛇鼓

组合相得益彰

铜鱼杖头饰素描图。

（云南李家山青铜器博物馆提供）

这对铜鱼杖头饰造型相似，整体均呈丁字形，通高22至23厘米。最下端是圆銎，銎部铸有一个跪坐于铜鼓之上的人像，人像头顶又有一面铜鼓，铜鼓之上铸有一条活灵活现的鱼，而鱼与蛇缠绕在一起，鱼的下颌系着一个小铃铛。

近距离观察，人像赤着双脚，阔口獠牙，双耳佩戴耳环，双手戴着宽边镯子，曲肘相交抱臂。人像身着披帔和短裤，披帔的肩胸和短裤的腿圈位置有着同心圆纹。这样稀奇古怪的装束，加之狰狞的面目，总会让观者产生敬畏之心。

两件铜鱼杖头饰的鱼，均有着半圆形的鳞、扇形尾，鱼体宽肥，体形像鲤鱼，但头部较宽大，没有口须，这与江川星云湖大头鱼的特征非常相似。两条鱼的造型可分雌雄，雌鱼体形稍微大一些。让人百思不得其解的是，两条鱼均用嘴含住一条蛇，蛇嘴则咬住鱼的腹部，蛇尾缠绕鱼的脊背……这让人不禁要问，鱼和蛇为何缠斗在一起呢？

这对铜鱼杖头饰整体制作十分精致，造型逼真，比例协调，细节精美，并经过了镀锡处理，至今依旧泛着银灰色的光泽。

巫师口吐獠牙

神秘莫测

铜鱼杖头饰下部的巫师造型。

铜鱼杖头饰在古滇国大型墓葬中成对放置在戈、矛、棒等长柄兵器和仪仗器中。这对铜鱼杖头饰出自李家山51号墓，这是李家山第二次考古所发掘的墓葬，是西汉王朝在云南推行郡县制以后的一座男性墓葬。根据墓葬规格、葬具葬式、随葬品数量和等级分析，51号墓的墓主人很可能是某一代“滇王”。有迹象表明，这对铜鱼杖头饰可能是墓主专用的“权杖”上部的装饰品。有人或许好奇：铜鱼杖头饰下方应该有一柄木杖相连啊？古滇国墓葬中发现了数量较多的木杖遗迹，但目前没有发现完整的木杖。

铜鱼杖头饰上的人物头顶和脚下各有一面铜鼓。在滇文化中，铜鼓不仅是乐器，也是礼器。在古滇青铜文化中，滇人通常把重要的人或动物装饰于铜鼓之上。据此推测，铜鱼杖头饰上的人物身份地位是非同一般的。

有专家分析认为，铜鱼杖头饰上的人物是古滇国巫师的形象。古滇国时期已出现专门从事宗教活动的巫师，且巫师有两种不同的风格，一种虽然服饰与众不同，但形象比较平和，既不大喊大叫，也不挥刀舞剑，一般以说唱表演、说教布道的形象出现；另一种不仅服饰奇特，而且以夸张的动作、形象表现自己法术无边，从而博得人们的敬畏。铜鱼杖头饰上的巫师口吐獠牙的形象，应该属于后一种。

铜鱼杖头饰中的雌鱼造型。

而在江川当地人看来，铜鱼杖头饰上的人物造型像极了江川传统民俗中的“翻猪牙齿”表演。“翻猪牙齿”作为江川的一种地方傩戏，表演常与地方剧目《钟馗拿妖》相配合，舞蹈动作包含骑马弓箭步、跪步、跪步后仰、跪步叩头、翻牙等7套，翻牙表演时分为藏牙、包牙、双牙进洞、双牙夹鼻、双牙勾腮等步骤。表演者口中含有一对经过加工打磨的猪牙齿，并将它藏于两腮的位置。其后，表演者会将嘴巴微微张开，利用舌头等口腔器官，通过吸、吐等方式来控制猪牙齿在口中的活动方向，以达到猪牙齿时而垂于下颌、时而紧勾脸腮等视觉效果。这种传统民俗让观众感觉新奇，带有浓浓的神秘色彩。

星云湖渔文化

源远流长

铜鱼杖头饰全貌

在这对铜鱼杖头饰上，有蛇、鱼两种动物造型，充满了艺术灵性。

在铜鱼杖头饰上，蛇嘴咬住鱼的腹部，被咬的鱼却未表现出痛苦状，反而因为蛇的存在，使得整件器物更加和谐、美观。蛇的习性喜阴，总是潜伏在阴暗处袭击人畜。蛇在古滇国较常见，且毒蛇种类较多，人畜被袭击在所难免。但从铜鱼杖头饰可以看出，滇人只是把蛇作为大自然中的一员，并没有敌视或太在乎它的杀伤力。蛇在古滇国青铜器上出现的频率非常高，涉及了生活、生产、战争等各方面，不少专家研究认为蛇是滇人的图腾。

从铜鱼杖头饰上鱼的体积和形状来看，应该属于江川星云湖的土著鱼类，同湖中的特产大头鱼非常相似。江川在先秦时期属于古滇国，境内有星云湖等星罗棋布的高原湖泊，水产资源十分丰富，渔猎是滇人一种重要的生存方式，因而在李家山古墓群出土的青铜器上，鱼的图像丰富且逼真，正如这对铜鱼杖头饰上的鱼，连细小的鳞片也看得十分清楚。

或许有人会好奇滇人是如何捕鱼的？当时人们的捕鱼工具主要有鱼钩、鱼叉和渔网等。鱼钩是最常用的一种，不过用鱼钩垂钓，每次只能钓一条鱼，效率很低，所以捕鱼主要还是靠渔网。虽然渔网为麻制品不易保存，但李家山出土的陶制网坠说明古滇国时捕鱼已使用渔网。古滇国渔具中还有一种长柄铜叉，此类铜叉均为长条形，后端有圆銎供装木柄，前端分为两叉，成两尖锋，两锋间有弧形刃。执鱼叉者立于岸，当鱼游近时，猛刺鱼身，虽不至于百发百中，一日也可捕获不少鱼。

古滇国时期还有一种特殊的捕鱼方法——鱼鹰捕鱼法。所谓鱼鹰捕鱼法，即在经过人工驯养的鱼鹰颈上套一个圆环，然后将它放入水中捕鱼。鱼鹰水性极好，可潜入水中游弋很长时间。当鱼鹰衔鱼入口即将吞食时，因颈部套圆环而欲食不得，渔夫便从鱼鹰嘴中将鱼取下，再把它放入水中继续捕鱼。如此反复，一日也可捕获不少鱼。

李家山第二次考古发掘，出土了铜鱼杖头饰、鸡形杖头铜饰、鸟衔蛇杖头铜饰、鸳鸯杖头铜饰等共计16件，造型繁复、栩栩如生，其中有人物、动物等形象。这对铜鱼杖头饰集人、鱼、蛇和鼓为一体，对于后世了解和研究古滇国历史文化、生产生活等方面都具有重要意义。

玉溪日报全媒体记者：李艾丽实习生：周正

图片：沈阳

编辑：王鹏

审核：徐凤祥