孟子曾经说：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。”意思是：依靠武力假借仁义之名而统一天下的叫做“霸”，要称霸，一定得有强大的国力；依靠道德，施行仁义而统一天下的叫做“王”，要称王，不一定需要很强大的军力。
这其实就是儒家思想中著名的“王霸之辩”，孟子这点提出，是针对国家治理而言，实际上也对于我们今天的企业管理有很大的启发。
所谓“王道”，指的是大家一起把产业做大，让大家都有钱赚，使大家的路越走越宽。但所谓“霸道”，是指一个人独大，利益我全占，比如垄断就是典型的“霸道”经营。在如今这个追求合作的商业时代，经营企业，想做大做强做久，靠的是“王道”，而不是“霸道”。经营者如果不遵循“王道”的经营策略，而是走“霸道”路线，甚至走不择手段的“贼道”路线，那么不但损人，而且终将会损害自己。
在遵循“王道”、舍弃“霸道”这方面，李嘉诚是一个非常典型的人物。生活中，他时时处处都表现得平和、低调。生意上，对同行，对对手，都是非常地尊重，也非常友好。他还经常教导两个儿子，在和别人做生意时，如果能拿到七分的利润，甚至能拿到八分，那么就拿六分好了，因为这样看上去是亏了，但实际上为我们赢得了很好的声誉，吸引了更多人来合作。
正因为有这种“有钱大家赚”、“要朋友不要敌人”的“王道”经营，李嘉诚把生意做到了全世界。所有跟李嘉诚一起做过生意的，不管是朋友，还是对手都为李嘉诚竖一个大拇指。因为李嘉诚在做生意的时候，不仅要自己赢，而且很多时候也会想到让对方也同时赢。正是因为有这种双赢的想法，李嘉诚才最终建立起了一个资产超过万亿的商业帝国。
另外，像松下幸之助也始终提倡企业最多要“10%的利润”，而且还要求把自己产品做得像自来水一样便宜，源源不断地供货给老百姓，尽可能地让所有人都受益。所以他才能在多变的市场下，持续发展，最终有了跨国经营的松下公司。
诸葛亮七擒孟获的故事，其实也是推行“王道”的最好例证。其实诸葛亮当时想武力解决孟获也不复杂，只要把大军派过去，见人就抓，可能就完事了。
但是战胜对方容易，可是后续的治理就很麻烦。如果你用武力去压制别人，别人再不断地反叛，你会发现在这地方还得持续地驻军，才能保持社会的稳定。如果短期算下来会赢，但长期这么一算，那你就是输了。虽然赢得了战争，却输了人心，那就得不偿失了。诸葛亮最终用王道的方法六次释放了孟获，最终第七次把孟获抓过来的时候，让孟获心服口服。打孟获这一仗，最终让蜀国的南夷边境，保持了非常多年的稳定，而且孟获也非常给力，说不反就绝对不反。
那么，诸葛亮也终于可以把全部的精力放在北伐的大业上，所以抓孟获、擒孟获、放孟获，这是一个长远之计。我们经常说，三流的企业经常打价格战，二流的企业靠质量获胜，一流的企业靠的是品牌和品牌背后的文化。
当一个品牌能够站在消费者的角度去思考，不仅不称霸，而且还有利他心的话，这样的企业会走得更远。好的企业不仅对客户着想，更对员工着想，为员工提供大家都能成长起来的平台，都能学到东西，都能赚到钱，都能过上好的日子。对消费者，也可以提供最好的产品和服务，解决我们顾客的问题。
我们今天分享的主题是企业的王道跟霸道。所以你会发现，当我们怀着一颗利他之心和双赢想法，去经营企业和管理公司，我们其实就在推行王道了，而这样的企业，最终可以走得越来越远。
松下曾经说过：“我们企业其实是教育公司，主要职能是育人，其次，生产一点小家电。”
我在想，为什么他会用这种方式来形容自己的企业？其实背后的核心思想是，企业是社会的公器，我们在做企业的这个过程当中，要想一想我们为这个社会、为这个国家、为这个民族做出了怎样的贡献？百年之后，如果我们不在了，我们希望我们的企业、我们的国家、我们的社会是什么样子呢？
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