作为一个历史文化名城,南阳这片土地上曾出现过非常多的名人大家,为南阳增添了诸多光辉。不过,有些名人大家明明是我们南阳的,但却在其他城市走红,光武帝刘秀便是如此。
其实,一直以来关于光武帝刘秀的发迹之地,都存在争议,南阳与枣阳互不相让。就南阳来看,确实有一些"证据"能证明光武帝刘秀与南阳有很大的关系。
汉光武帝刘秀,字文叔,生于公元前7年,卒于公元57年,老家在南阳蔡阳白水乡人。现在网络上很多言论都说蔡阳在枣阳吴店镇,事实上,蔡阳在今天南阳的南边,瓦店八里铺附近。
武汉大学已故的石泉教授,在"古代荆楚地理新探"中引用刘秀出生前后的所有典绩,甚至到明清的史资,前后比对,相互佐证,论证了"刘秀故里在今河南省南阳县瓦店南贵人乡",从西汉到魏晋都非常清楚,并非枣阳吴店。
后汉书《光武帝纪》载,后望气者苏伯阿为王莽使至南阳,遥望见舂陵郭,唶曰:"气佳哉!郁郁葱葱"。遥望是站在南阳望舂陵,而非枣阳县志所说,站在舂陵望舂陵,舂陵即苏伯阿望气处。说明舂陵距南阳不会太远,而南阳至枣阳吴店在120千米以上,而南阳郡治宛城,距南阳白水村(舂陵)只有20千米左右。
后汉书记载,"地皇三年,南阳荒饥,诸家宾客多为小盗。光武避吏新野,因卖谷于宛"。东观记曰:"时南阳旱饥,而上田独收"。这说明刘秀在南阳种地。
而为刘秀出生入死、立下赫赫战功的云台二十八将,比如邓禹、马武、贾复、吴汉、彭宠等将领,也大都出身于南阳、新野,即舂陵人,没有随州枣阳人。
唐朝诗仙李白在南都行中写道:"南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽闤……"。白水真人:指汉光武帝。光武帝起于青陵之白水乡,故曰白水真人。《文选》张衍《东京赋》:"我世祖忿之,用龙飞白水。"薛综注:"世祖,光武也。白水,渭南阳白水县,世祖所起之处也。这些史料记载,足以说明刘秀的老家在南阳。不仅如此,南阳还有一些与刘秀相关的印记。比如,
南阳瓦店镇白水村有一座规模宏大的光武祠,这是为纪念刘秀故里而建的祠庙。汉代就有了此庙,唐代称为世祖庙。宋代改为光武帝庙,据《清光绪·新修南阳县志》载:"汉光武庙在城南六十里,宋建隆四年(963年)建"。
据传,庙西、东、南三面均有刘秀年轻时在白水村所耕种的土地。庙址原为刘秀车马停放之所,后建为祠庙。现为光武中学所在地。
再比如,白水村内的汉井旁和荷花池畔,尚遗留有明代的三通古碑,是经过先人考证留下来的珍贵文物。
第一通石碑为"汉光皇故里碑",明万历二十七年立。汉光皇指的是汉武帝,碑证刘秀的故里在白水。第二通石碑为明万历二十八年南阳知府邓启愚所立的"汉帝光武故里"碑。第三通石碑为"贵人乡"碑,碑在正面刻"贵人乡"三个隶字,落款为明万历三十五年立。(时过境迁,碑已经断裂,字也模糊了许多)
这里的贵人指的就是阴丽华,新野人,刘秀的老婆。阴丽华嫁给刘秀后,在白水村居住,由于种种原因,没有当皇后,而是贵人,故此地称为贵人乡。
除此之外,扳倒井、月季仙子救刘秀、王莽撵刘秀、汉冢等故事传说,皆可以说明南阳是实打实的帝乡。
但这又有什么用呢?南阳不去深度挖掘光武帝刘秀的文化资源,到了这两年才想起打造刘秀故里,已经晚了。湖北枣阳吴店早已推出了刘秀故里,网上搜索"刘秀故里"出来结果就是枣阳吴店镇。此时,南阳还怎么打出刘秀故里这张牌?
在文化资源的保护、旅游资源的开发上,南阳给人感觉总是慢半拍。真心希望南阳能保护好老祖宗留下来的东西,让南阳人也拥有文化自信。
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