“我等灭亡后，天下大乱，望陛下保重”张让为什么会有这种自信？

来源：历史知识网

东汉末年群雄并起，自此天下大乱，算上魏、蜀、吴的相互对持，这场乱世一共持续了近百年的时间。这期间，有无数英雄战死沙场，亦也有无数百姓流离失所。在我们的印象里，汉末的战乱是因为朝廷腐败，张角等人发动黄巾起义之后才引起的。

其实在黄巾起义爆发的十多年前，乱世的种子已经开始生根发芽了。

“十常侍之乱”想必大家一定都了解过，会觉得无非是一群太监玩弄朝政，在要被除掉前，狗急跳墙，先反杀了一波，之后在被一一除掉。但十常侍之乱远没有大家想的那么简单，前前后后有无数人被牵扯了进来，他们均成为了推动汉室走向灭亡的助力。

党锢之祸

“党锢之祸”这个词可能不太好理解，把他分开来看，“党”代表了党羽、党派。“锢”就是禁锢的意识。

从东汉桓帝时期开始，除皇帝以外，朝堂上的掌权者就明显的分成了两派。一派就是士大夫们，另一派就是就是皇帝身边的宦官们。公元166年，汉桓帝即将大赦天下，宦官张成、候览和赵津等人在得知后故意犯罪，而官员李膺、成瑨等人，平时就看不惯这些宦官的作风，在皇帝大赦后，然然按照律法惩治了这几个宦官。

这一举动，对其他宦官来说无疑代表着宣战，于是宦官们集体向桓帝进言，污蔑这些参与此案的官员，之后桓帝听信宦官的话，逮捕成瑨等人。而后宦官又利用手段诬告司隶校尉李膺与太学生们结党营私，危害朝廷。桓帝听后大怒，下令大肆逮捕并审讯党人。

后来名士窦武上书为仕党们求情，李膺在牢里也没闲着，不断的供出宦官的名字，准备把宦官们也拉下水。那些宦官怕惹祸上身，只得退让一步，请求桓帝放人。于是李膺等几百号人被释放，但全部免除了官职，终身不能再入仕途。

看似一切归于平静，但真正的风暴却马上来临了。经过前一次的争斗后，士大夫们虽然是被迫害的对象，但却取得了社会舆论的支持，世人还们按才学和品德等，对这些士大夫们进行了分类，为“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”和“八厨”。这其中就有后来的荆州牧刘表。宦官那边则是以大长秋曹节为首。

经过前一次的教训，士大夫们均觉得宦官一党必须要除掉，窦武等人便一同商讨计划。不料事情被宦官们提前知晓，便挟持了年幼的灵帝，假传圣旨，下诏讨贼，说窦武等人谋反朝廷。士大夫们得知宦官竟然做出如此行径，纷纷投笔从戎，起兵对抗。正巧中郎将张奂此时班师回京，因不清楚什么状况，误以为窦武等人正在造反，便引兵将其击败，窦武别逼无奈，只能自杀，其宗族无一幸免。其余的人也遭到了清算，多被禁锢。

不久后，张奂反应了过来，自己竟然被宦官们骗了。便上书汉灵帝，要为窦武等人平反，并请求灵帝解除对仕党们的禁锢。开始灵帝觉得张奂说的对，但经过宦官们一番洗脑后，张奂也被禁锢了。后来士大夫们的反击一直在继续，但不仅没有成功，反而遭受的迫害愈演愈烈，其中一些领头人物接连被害。

宦官一党在取得胜利后，觉得窦武等人的名望依旧存在，所以才会有士大夫不断的对抗他们。于是又向汉灵帝进言，污蔑党人意图谋反，于是“党锢之祸”便发展到了更大的程度。李膺等百余号人被下令处死，亦有六七百士人被抓捕、流放。永昌太守曹鸾曾想为士大夫们申冤，不但没有成功，还使得这种情况愈演愈烈，党人的亲属、门生一律也受到株连，连曹鸾自己也被牵连其中。

十常侍之乱

十常侍之乱按理来说也应该包含在党锢之祸里，但与其对抗的另一方已经发生了本质上的变化。

公元184年，黄巾起义爆发，朝廷害怕之前一直受压迫的党人同黄巾军一起造反，便放宽了政策，解除对党人的禁锢。到公元189年，汉灵帝驾崩，刘辩继承了皇位，大将军何进掌管了朝政。于是外戚与宦官的斗争又开始了。

何进掌权后，欲除掉宦官一党。袁绍提议应该当机立断，避免走上窦武的老路。但因何太后亲近宦官的缘故，外加何进本人也是犹豫不决，所以计划未能成功进行。后来为了能彻底的清除宦官一党，何进招董卓带兵进京。结果经过这么来来回回的折腾，何进等人要除掉宦官们的消息早就被传开了。以张让、赵忠为首的十常侍便又来了个先下手为强，先假传太后旨意，诱骗何进入宫，然后借机斩杀了何进。

里面祸事一起，外面的人也就不管那么多了。袁术开始火烧宫门，逼迫张让等人投降，张让等人便挟持太后皇帝往北宫逃去，袁绍等人则一路穷追猛打，看着没胡子的就直接杀死。张让、段珪见大势已去，便带着刘辩和刘协，趁混乱逃出了宫去。逃到河边后，同行的卢植、闵贡逼迫张让等人自杀，张让等见已无路可逃，便向少帝刘辩磕头辞别：“臣等殄灭，天下乱矣。惟陛下自爱！”然后便投河而死。