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成济为司马昭杀掉曹髦,为啥反被灭族?上位心切,也别触碰潜规则

来源:历史知识网

我们都知道,曹魏政权的第四位皇帝曹髦,因为不甘司马昭专权,率人出宫讨伐,却被司马昭的部将成济杀死。那么,成济为啥敢杀害皇帝?其后他为什么会被司马昭灭族?

成济的想法很简单:食人之禄,忠人之事,他指望用杀皇帝这种惊世骇俗的举动作为自己的投名状,为自己、为家族在未来谋取更高的富贵。

富贵险中求,这个思路本身没什么问题,但前提是你得搞清楚基本的潜规则:皇帝,是不能公开杀的。1500多年后的欧洲,路易十六被送上断头台一事,尚且耸人听闻,何况皇权至高无上的中国古代?

但事实证明,虽然有“君权神授”这一理论撑腰,但说到底,实力,才是保证头衔价值的最有力武器。王侯将相宁有种乎,秦始皇之后的皇帝,被下属废除并不是什么稀罕事,甚至被杀也是常见操作。

但在中国的传统道德体系中,刑不上士大夫,对待帝王,既不能施加凶器,更不可以大张旗鼓。所以那时除掉皇帝,主要有两种形式,一是逼迫自杀,比如秦始皇的儿子秦二世胡亥;或者悄悄地毒死,比如被跋扈将军梁冀毒杀汉质帝。这些方式,既显得“文明”,又能营造一种莫名其妙暴毙的借口,给心照不宣的各方提供个体面的台阶。

而到后来,经过高平陵事变后,司马师废除了曹芳,改立曹髦为帝;而曹芳,又活了20年、直到西晋成立6年后才病死;不过正是这个曹髦,接下来让司马氏犯了难。

司马家族立曹髦为帝,当然不是为了匡扶曹魏王朝,而是要像当初曹操对待汉献帝那样,挟天子以培养稳固自己的势力;待时机足够成熟后,走完一些面子上的程序后,逼迫曹髦漂漂亮亮的“禅让”,大家心一团和气、各得其所,岂不妙哉。

不过曹髦好像拿错了剧本,也许是不太清楚当初自己家是怎么夺取汉室天下的,反正他即位后,真的把自己当成了君临天下的皇帝了。八成是因为聪明好学、才慧早成,他急切地试图扶植自己的亲信、培养自己的势力,竟然获得了“文才武略”、极像曹丕这样的评价。

对于曹髦这种“负隅顽抗”的不识时务举动,司马昭当然不会惯着,他抓紧弱化曹氏仅存的影响力、抽丝剥茧般削减曹髦的权力。

对此,年轻的曹髦愤愤不平,咽不下心里的恶气。公元260年,他召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业说:“司马昭之心,路人皆知,我不能坐等被废黜,今日就豁出去了,亲自带着你们去讨伐他!”

这仨人才不是傻子,他们劝阻无效后,王沈、王业第一时间跑去向司马昭告密,王经则直接拒绝了曹髦。于是,曹髦就自己亲自带着武器、坐上战车,率领身边的卫士、奴仆们鼓噪着杀出宫来。

皇宫内外,虽然基本上全是司马昭的人,但大家对这一场面还是比较尴尬的:再怎么说,人家也是皇帝,自古以来哪有说皇帝造反的?所以他们劝也不是、打也不行;司马昭的弟弟司马伷镇守东止车门,见到这一情形赶紧开溜。

不过,经过这么多年的苦心经营,司马氏当然拥有一批死忠。中护军贾充就心急火燎的带着兵马从宫外赶来,跟曹髦的手下交上了手。

眼看着自己一方要落败,领头的贾充还没吱声,手下的太子舍人(太子的秘书)成济却操起了心,他问贾充:“局面紧急,如何是好?”

贾充心里暗喜:“我去,竟然还有这种主动当出头鸟的傻蛋!”他义正辞严地说:“司马公养你们这些人,正是为了今日。为今之事,还有啥可问的!”

贾充这句话其实很鸡贼:“今日之事,无所问也”,你们替司马公解决问题就行了。但具体怎么办?自己领会。

成济的理解是这样:他抽出长矛,上前一下捅死了曹髦曹髦卒,时年20,成了中国历史上首个被当众用武器杀死的在任皇帝。

贾充没想到曹髦会亲自砍杀,一时间犯了难,毕竟自己不可能亲自对付这位皇帝,此时的他,也迫切需要一位代理人;如果此时没人主动吱声,贾充也许会让手下想办法控制曹髦、杀掉其他人,也许会逼迫一个亲信动手对付曹髦,但绝不会下令直接对其动武;

成济,首先主动当了个出头鸟,其后既没有考虑逼更低级的马仔动手,也没想办法控制曹髦。而是采取了最为简单粗暴、后果最为严重的方式。

成济能当太子舍人,智商应该没什么问题,这一举动只有一个解释:他太渴望出人头地、太急切着成为司马氏的头号功臣了,以至于敢于拿皇帝的性命当投名状。

但这要有个基本前提:不能因此挑衅约定俗成的道德规范,不能肆无忌惮地触碰社会伦理底线。否则,领导心理也许会领情,但为了平息众怒,一定会推卸责任、拿自己的“枪”是问。

因此,司马昭在听说曹髦被杀后,心里也许狂喜,但表现出来的动作是这样的:“昭闻之,大惊,自投于地”,不久后义愤填膺地表示“成济兄弟大逆不道,夷其族”。以为自己立下大功、飞黄腾达指日可待的成济,就这么坑害了全族。

而真正的罪魁贾充,则进一步稳固了自己司马氏头号亲信的地位。后来,他的女儿——心狠手辣、奇丑无比的贾南风,被晋武帝司马炎立为太子妃。司马氏这是要报恩吗?由此看来,西晋被贾南风祸害,也算是天理昭昭、报应不爽了。

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