在中国史上,用禅让制度称帝的人不多,但是闹出的事情很多,所处近代十分相近的曹丕和司马炎,便是同为受禅称帝,但是一个被称作“代汉”,一个被指责是“篡魏”,声名相差太远了。
司马炎受禅
司马炎接受曹奂禅位虽也是实力撑腰,但他的受禅基础远不如四十多年前的曹丕。
司马炎的政治资本,即是骂名不断的司马氏的资本。从老谋深算的司马懿起,司马氏就因为狼子野心而被指摘。到了司马炎的父亲司马昭这一代,"司马昭之心路人皆知"更是传得比"挟天子以令诸侯"都要广。这使得无论司马氏怎样引导乃至美化,他们篡权的事实都无法被淡忘。
同时,司马炎的个人能力也不如曹丕。在拉拢人心一事上,司马炎只能算是差强人意。在更能影响民意的为政方面,司马炎还犯下了民众难以原谅的严重错误。
曹丕受禅
反观曹丕的受禅,与其说是自己本人称帝,倒不如说是曹操和曹丕共同的胜利。“挟天子以令诸侯”,早就是曹操妇孺皆知的形象。他确实也有实力逼迫汉献帝禅让于他,但是因为早些年许下的绝不夺位的诺言,其他割据势力的威胁,且部分汉朝臣子的反对,曹操最后只做了加九锡的“无冕之王”。
曹丕身为曹操的继承人,继承了曹操的政治资本,同样有着夺位的硬实力。其实,在曹操时候就开始了逼迫汉献帝禅位的行动,并且曹丕做得比曹操更好的是,他努力地去拉拢一切所能拉拢的一切势力。
在魏国内部中,曹丕一开始就以长子的身份博得了传统儒学势力的支持。毛玠、崔琰等人,一般是以古代立幼之祸规劝曹操,要么向曹操反复夸耀曹丕。在曹丕想要代汉后,这一些传统儒生又转而宣扬了曹丕代汉的天命,为了曹丕摆脱了篡位骂名献出了重要的力量。
另外,曹丕拉拢了曹操的很多旧部,比如贾诩、荀攸、荀彧等曹操的心腹,都成为了曹丕的座上宾。贾诩后来还站位曹丕,费尽心思让曹操鼎曹丕作为太子。
与此同时,曹丕还十分重视自己对于曹魏军事的控制能力。那时候曹操和夏侯氏是草磁轭军事的核心,也是曹丕的拥护者。夏侯渊的两个儿子夏侯和以及夏侯尚,和曹丕关系非常亲密,甚至到了布衣之交的地步。
至于对原本忠于汉室的朝臣,曹丕也采取了诸多手段以拉拢。代表传统世家门阀的华歆、王朗等,就被曹丕分别许以了司徒、司空的高位。汉室的尚书陈矫、陈群,亦被曹丕拉拢,后成为曹魏的尚书。
在汉献帝没实权以及汉室落魄的情况下,曹丕受禅的确有足够的实力,也是众人所向。而且,在他真实接受禅位前,已经演了三场婉言拒绝汉献帝想禅让的戏码,这也就让曹丕坐上这位置变得十分理所当然,同样也为了代汉后的统治提供了十分有利的条件。
而原本对汉室就十分忠诚的朝臣,曹丕也采取了很多拉拢的手段,代表传统的世家门阀的华歆、王朗等等,就被曹丕提拔为司徒和司空的高位。汉室的尚书陈矫、陈群也被曹丕拉拢,在此之后就成为了曹魏的尚书。
受禅当上皇帝之后,司马炎和曹丕走上了截然不同的道路:昏庸和明理。
上面提到,曹丕取得汉廷和曹魏一众肱骨的支持。而在称帝之后,曹丕又实行了九品官人法,拉拢天下的流散人士,打击外戚以及宦官。特别是禁止后宫和宦官专政,使得曹魏改掉汉代一百年来的弊病,这对后世来说影响是十分重大的。
同时,他还推行了政策——与民休息,结合曹丕推崇的家九品官正制,让田间的农人和屋中士人都赞叹不已。所以啊,对比起无存在感的汉献帝,曹丕怎能让人不爱戴呢?
尽管司马炎在刚当上皇帝的时候还可以励精图治,实施一些对国民有利的策略,但是剿灭东吴的时候,也就是彻底一统天下后,他就开始变成昏庸的君主了,整日奢侈无度、昏庸无极,让中原民不聊生的五胡乱华,就是他在统治中埋下的一颗种子。
就算单单看司马炎以及曹丕的政绩,我们很明显地就可以判断:曹丕受人爱戴,而司马炎遭人记恨。所以哪怕他们都是受禅称帝,但是司马氏出身的司马炎是"篡魏",而曹丕是顺应天命的"代汉"。
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