三国志到底是黑了诸葛亮还是吹了诸葛亮，陈寿的原意是什么？

来源：历史知识网

鲁迅先生在《中国小说史略》曾说“状诸葛多智而近妖”。那么，是否陈寿也得给诸葛亮记载的如演义里一般神话，才算评价高呢？

客观的看，陈寿在《三国志》里对诸葛亮的评价不仅不低，而是已经相当高了。可以说整个中国历史上，怕是能在身后自己的传记中，获得如此好评的也为数不多。

首先，记录诸葛亮的篇幅在整部《三国志》中，独立成传。这是所有三国人物在《三国志》里可以享受到的最高传记规格。整部《三国志》，只有八个人单独成传。让我们看看其他七位：曹操、曹丕、曹叡；刘备、刘禅；孙权、陆逊。也就是说，除了帝、王，整部《三国志》中，臣子中只有诸葛亮和陆逊是单独成传的。可见陈寿对此二人的评价之高以及对此二人一生功绩的极大肯定。

其次，在对诸葛亮的记载中，前有评诸葛亮“少有群逸之才，英霸之器”，后有比诸葛亮为“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”也就是说，这个有“群逸之才，英霸之器”的诸葛亮，是一个深明治世之道的人才，可以比作管仲,萧何。要知道，管仲、萧何在其所处的时代里，均是名臣良相，并屡为后世所赞颂了。在政治上，诸葛亮“抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道”；在执政中中，诸葛亮“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬”；

在用人上，诸葛亮“庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿”，最终达到了“终于邦域之内，咸畏而爱之”的成果。虽然“刑政虽峻”，但“而无怨者”。为什么呢？因为诸葛亮“以其用心平而劝戒明也”。就是说诸葛亮这个人做人道德品质高尚，做官身居高位正直廉洁，执政过程里治国有方。这不仅是肯定了诸葛亮个人的功绩，也是肯定他的人格。所以说，这基本可以说是对一个人最高的评价了。

之所以后世会有人认为陈寿对诸葛亮评价不高，除去什么陈寿家仇师恨啊，陈寿人品不好啊之类的不说，因为陈寿自己都说诸葛亮“刑政虽峻而无怨者”。更多的还是那句“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤!”这句话。放眼通篇来看，前两句有一定的批评意思，因为历来兵者乃不祥之器，连年动众，还未能成功，不论动众者有何等政治抱负，毕竟难逃穷兵黩武之嫌；后两句算不得批评，更算不得抹黑，只是客观的记载了诸葛亮不擅长的一方面。须知无论伟人、名人、普通人，皆逃不过：人无完人，金无足赤。

所以说，陈寿在《三国志》里对诸葛亮的评价是极高的。但诸葛亮在演义里最擅长的，突然变成了在他笔下所不太擅长的，所以会觉得陈寿对诸葛亮评价偏低。但话说回来了，如果拿演义里的诸葛亮来比，别说管仲萧何，怕是也只有鬼谷子姜子牙可以与之一比了。

单字解释：三国志到底是黑了诸葛亮还是吹了诸葛亮陈寿的原意是什么？

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