长沙书法高考集训（书法史）—《太上洞玄消灾护命经》

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柳公权">柳公权《太上洞玄消灾护命经》，未加考证，应是柳公权">柳公权早期作品，书于大唐开成四年，完全以钟繇">钟繇面目出现，极具晋韵。此经全称《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》，柳公权">柳公权所书的此经拓本很多种，此拓本是不是柳氏真迹有待考证，但无论如何，都不失为一件书法珍品。

：：开成（kāichéng）==（836年－840年）是唐文宗">唐文宗李昂的年号，共计5年。开成五年正月唐武宗">唐武宗李炎即位沿用；

：：钟繇">钟繇（zhōngyáo）==（151年－230年）字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。汉末至三国时期曹魏重臣，书法家。钟繇">钟繇出身颍川钟氏。东汉时期，举孝廉出身，历任尚书郎、黄门侍郎，协助汉献帝">汉献帝东归洛阳，封东武亭侯。后得到掌权的丞相曹操">曹操的信任，出任司隶校尉，镇守关中，功勋卓著，被比为萧何">萧何。累迁前军师。曹操">曹操受封魏王时，任魏国大理卿、相国等职。曹魏建立后，拜廷尉卿，再迁升为太尉，位列三公之首。魏明帝">魏明帝时晋升太傅，封定陵县侯。太和四年（230年），钟繇">钟繇去世，谥号为“成”。正始四年（243年），配享魏武帝曹操">曹操庙庭。钟繇">钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，对后世书法影响深远，后世尊为“楷书鼻祖”。他与书圣王羲之">王羲之并称“钟王”；

：：晋韵（jìnyùn）==晋人尚韵==晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静的美；

：：唐法（tángfǎ）==唐人尚法==唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美；

：：宋意（sòngyì）==宋人尚意==宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书凤，正是在'国家多难而文运不衰'的局面下，文人墨客不满现实的个性书法，以书达意，表达一种心境；

：：明态（míngtài）==明代尚态==元明以来，中国封建社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是崇尚摹古，平庸无奇；

柳公权">柳公权书法以楷书最着，与颜真卿">颜真卿齐名，人称“颜柳”。他上追魏、晋，下及初唐诸家笔法，又受到颜真卿">颜真卿的影响，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，创造了自己的柳派。其遒媚劲健的书体，可以与颜书的雄浑宽裕相媲美，后世有“颜筋柳骨”的称誉。

：：颜筋柳骨（yánjīnliǔgǔ）==颜肉柳骨==颜指颜真卿">颜真卿，因其书法筋肉丰满、端正所以称为“颜筋”；柳指柳公权">柳公权，其书法刚劲有力、笔画清晰，谓之“柳骨”；

《太上洞玄消灾护命经》

原文

河东柳公权">柳公权书《太上洞玄消灾护命经》尔时元始天尊">元始天尊在七宝林中，五明宫内，与无极圣众，放无极光明，照无极世界，观无极众生，受无极苦恼；宛转世间，轮回生死，乃漂浪爱河，流吹欲海，沉滞声色，迷惑有无；无空有空，无色有色，无无有无，有有无有，终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。天尊告曰：汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空">不空中空；非有为有，非无为无，非色为色，非空为空。空即是空，空无定空；色即是色，色无定色；即色是空，即空是色。若能知空不空">不空，知色不色，名为照了，始达妙音。识无空法，洞观无碍，入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不著空见，清静六根，断除邪障。我即为汝说是妙经，名曰护命，济度众生，随身供养，传教世间，流通读诵。即有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金精猛兽，各百亿万众，俱来侍卫是经，随所供养，捍戹扶衰，度一切众生，离诸染著。尔时天尊即说偈曰：视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。

《太上洞玄消灾护命经》

柳公权">柳公权/小楷

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