诸葛亮与鲁肃：“一个忠厚长者，另一个则是牛鼻子老道”

来源：历史知识网

在旧戏中，我们可以看到这么两个人物：一个颇宽容，一个工心计；一个糊涂，一个聪明；一个忠厚长者——人，另一个则是牛鼻子老道——妖。

这是《群英会》中的鲁肃">鲁肃与孔明">孔明。

看戏的人大抵佩服诸葛亮">诸葛亮的能干，而嘲笑鲁肃">鲁肃的愚蠢。这自然也是当然的。自从马连良">马连良唱《借东风》一唱而红以后，大家在神往于他在南屏山上的大段唱工之余，也就深深地造成了这种印象。

如就戏的本身而论，这自然也写得好。如无这样的对衬，恐怕也难以得到如此鲜明的个性的对照刻画。这里就使我们得到另一个印象。他们虽然是处于敌国的地位，一个在吴，一个居蜀，然而他们究竟是在唱着一台戏。没有鲁子敬的浑身战抖，又哪里可以显出诸葛亮">诸葛亮的羽扇纶巾，飘洒出尘毫不在乎的样儿呢！

马连良">马连良、李少春之《群英会》

更何况鲁肃">鲁肃又是周公">周公瑾的政治上的工具。政治舞台上的妙用，原在刚柔相济，一人而须兼具两种面孔；否则一脸杀气，使敌人看了固然不舒服，友人看了也很难为情，对老百姓更会有刺激神经之虞。

鲁肃">鲁肃的为人，照《三国演义》所写原是庸碌无能的，所以周瑜">周瑜肯相信他。周之想杀诸葛亮">诸葛亮，鲁肃">鲁肃原是晓得的，然而周瑜">周瑜并不怕他会泄露了机密。因为他相信诸葛亮">诸葛亮只要过了江，就不会逃掉，随便鲁肃">鲁肃怎样在卖弄私交，加以警告，这牛鼻子老道总不会逃出自己的手掌心。

而且鲁肃">鲁肃与诸葛亮">诸葛亮私交既然十分好，周瑜">周瑜正可利用他去安诸葛亮">诸葛亮的心，使他安稳地住在这儿，好等机会杀掉。即看诸葛亮">诸葛亮接受了造箭的订单以后，鲁肃">鲁肃就走去问是不是需要工人、材料。诸葛亮">诸葛亮没有接受，否则闹闹罢工，材料又领不到，那才真要变成罪有应得的。

谭富英">谭富英、马连良">马连良之《草船借箭》

至于诸葛亮">诸葛亮的居然慷慨受命，接下了订单，我看这倒是他的聪明所在。在当时，如果想不接受怕也不可能。

我并未熟读王船山的《读通鉴论》，所以也不像一般论客那样大作其洋洋洒洒的文章畅谈诸葛亮">诸葛亮。然而有一点则是可以说明的，我觉得卧龙先生实在是一个人而并非妖道。姑不论出师两表是否真真出于其手，其平生行事，多富人情，没有什么奇行怪状，像南屏山上穿了八卦仙衣，披头散发，踏罡步斗，宛如江湖上的人物的行径。

同时诸葛亮">诸葛亮实在又是一个非常保守的人物。六出祁山，而不肯冒一次险去袭击东都，对于马谡">马谡的因循顾惜，都可以看出他的这一方面来。至于峨冠博带，羽扇飘然，原是当时的一般风习，后来也开了东晋流风的一脉。将这些化为神迹，装点过情，使他成了牛鼻子妖道，却正是他的不幸。

看《群英会》使我们感到兴趣的，倒是周公">周公瑾的权术。杀鸡吓猴，侮弄蒋干">蒋干，有帐下执剑的勇士；对付诸葛亮">诸葛亮，就有另一种人物如鲁肃">鲁肃者出场。

李金鸿反串鲁肃">鲁肃

千手观音千面佛是神话，两面三刀、刚柔相济则已是政治上必备的花样。一台好戏，必须各样角色兼备不可，否则便失光彩。

偶翻报纸，煌煌明令说明京剧话剧都意含讽刺，应予纠正云云，不禁诧然。想想这《群英会》就第一个靠不住，正应禁掉以正人心而维威信也。

（《旧戏新谈》）

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