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如有用妾之处,万死不辞

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貂蝉">貂蝉是中国古代“四大美女”之一。《三国演义》说她善歌舞,色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿:“红牙摧拍燕飞忙,一片行云到画堂。眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王">楚襄王。”貂蝉">貂蝉的美,素有“闭月”之称;她的胆识,如《三国演义》所载,也绝不亚于昭君、西施">西施。只是历史上的貂蝉">貂蝉,是否真如罗贯中">罗贯中所描绘的?史籍没有明确记载,因此这位倾倒众多英雄豪杰的美人的真实身份,至今尚无定论。

由于三国故事家喻户晓,故貂蝉">貂蝉王允">王允家中的歌妓这一说法流传最广。

王允">王允汉献帝">汉献帝时的司徒,因不满于太师董卓">董卓的跋扈,一心想除之,但苦无良策,终日茶饭无心。他视为亲女儿的歌妓貂蝉">貂蝉窥知情由,表示“如有用妾之处,万死不辞”。于是王亢精心设计了个“连环美人计”,先将貂蝉">貂蝉许给董卓">董卓义子吕布">吕布,未及迎娶又献于太师董卓">董卓,挑起董、吕两人的矛盾。貂蝉">貂蝉王允">王允的意图心领神会,一会儿在吕布">吕布面前扮成早已以心相许,却被董卓">董卓霸占的痴情人,一会儿又在董卓">董卓面前装作受吕布">吕布调戏的无辜者,使董、吕彼此恨之人骨,终于反目成仇,最后吕布">吕布董卓">董卓,夷其三族。貂蝉">貂蝉的出色表演,使王允">王允的计划实施得天衣无缝,顺利地铲除了当时朝中一大祸害,后人叹日:“司徒妙算托红裙,不用于戈不用兵。三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭。”

另有“董卓">董卓婢女”一说。

据《后汉书·吕布">吕布传》载,董卓">董卓吕布">吕布为骑都尉,甚爱信之,两人誓为父子。有一次,吕布">吕布因小事不如董卓">董卓之意,董卓">董卓大怒之下持戟向吕布">吕布掷去,幸亏吕布">吕布手脚轻健方得避开,从此昂布对董卓">董卓暗怀怨愤。后董卓">董卓吕布">吕布守中*(宫中的小门),这是对他的信任,吕布">吕布却趁机与侍婢私通,两情相许,又惟恐董卓">董卓识破,由此生出许多矛盾。由于这段记载与三国故事中貂蝉">貂蝉吕布">吕布在凤仪亭相会,董卓">董卓明画如刺吕布">吕布的情节相合,人们认为使董、吕反目的貂蝉">貂蝉,实际上是董卓">董卓的婢女。

还有人认为,貂蝉">貂蝉吕布">吕布部将秦宜禄">秦宜禄之妻。

(三国志·关羽">关羽传)注引《蜀记》曰,曹操">曹操刘备">刘备吕布">吕布于下邳,关羽">关羽曹操">曹操请求说,吕布">吕布派部将秦宜禄">秦宜禄外出求救,城破之后,请把秦之妻赐我为妻。曹操">曹操答允了。后关羽">关羽又多次提及此事,使曹操">曹操产生好奇心:那秦宜禄">秦宜禄之妻是否乃绝色之人?于是,在城破之日派人先将秦妻送入自己营帐,随后便“自留之”,关羽">关羽因此“心不自安”。元代杂剧就在此基础上附会出一个《关公月下斩貂蝉">貂蝉》的故事来,说曹操">曹操欲以美色迷惑关羽">关羽,使其为自己效力,遣貂蝉">貂蝉前往引诱。貂蝉">貂蝉使出千种柔情,百般挑逗,关羽">关羽不为所动,最后杀死貂蝉">貂蝉,以示心迹。这里,貂蝉">貂蝉秦宜禄">秦宜禄之妻便合二为一了。

此外,徽剧、川剧、绍剧、京剧都有《斩貂》剧目,写吕布">吕布在白门楼殒命后,其爱妾貂蝉">貂蝉张飞">张飞所获,送至关羽">关羽处。关羽">关羽甚爱怜之,但念及古今英雄豪杰往往以迷恋女色而身败名裂,便逼令貂蝉">貂蝉自刎。因而,又有“貂蝉">貂蝉吕布">吕布之妻说”。如果貂蝉">貂蝉成为吕布">吕布妻(或妾),是在吕布">吕布董卓">董卓之后,那么此说与一、二说不矛盾,有人据此认为此说不能自成一说。

总之,貂蝉">貂蝉的故事,或出于小说,或出于戏剧,文人的渲染与演绎使她越来越不可捉摸。由于这些故事或多或少与史实有关,真真假假,更为难辨,以致历史上的貂蝉">貂蝉究竟是怎样一个人,就成为难解的悬案了。

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