秦始皇">秦始皇嬴政">嬴政自一统六国后，就采取了一系列措施以加强中央集权。
相继完成政事上的诸多加强控制的举措之后，秦始皇">秦始皇又开始了人民思想上的控制。因受战国时期各国学术百家争鸣的影响，秦朝初期，儒生们依然各抒己见，畅所欲言，保持着直言敢谏、互相争鸣的学术传统。
1.焚书
据记载，公元前213年，秦始皇">秦始皇在咸阳官设宴群臣，并召集博士70人前来祝贺。（秦在灭六国过程中，有意搜罗了各国的博士70人和诸生2000人，并豢养他们，主要是让他们为秦朝歌功颂德。）
宴会中，众儒生们围绕着实行分封制还是实行郡县制展开激烈的讨论，原为齐人的博士淳于越赞成分封制，说：“殷周的国运长达千年，分封子弟与功臣，为中央的辅佐。现在陛下占有海内，子弟却是平民，一旦有篡位的野心家，您没有辅佐，如何相救？做事不效仿古制而能长久的，我没听说过。”
主张郡县制的李斯">李斯站起反驳说：“五帝的统治之术并不相同，夏、商、周三代的统治之术也并没有沿袭，但都能达到大治，是因为时势发生了变化。今天陛下创始大业，建立万世之功，其诀窍不是愚儒所能知道的。而且说到三代那么远的事，怎么能去效法呢？”
最终秦始皇">秦始皇听取了李斯">李斯的建议，秦朝实行了郡县制。
随后儒生们又谈到六国旧时周游天下的知识分子，还有没有存在的必要的话题。
李斯">李斯语气严厉，两千多年后也能感受到他当时的那股杀气。他说:“过去诸侯并争，所以厚待游学之士。现在天下已定，法令统一，百姓忙着务农做工，士子都">子都学习法令以避免犯法，而诸生却薄今厚古，非议当世，迷惑黔首。”
接着李斯">李斯提出一个震古烁今的建议:“如今始皇帝已兼并天下，平定四海于一尊，但民间私塾还在非法教学。只要朝中新拟定法令公之于众，人们就用所学的浅薄知识来非议，不仅在家里嘀咕，还要去街谈巷议，成群结队造谣诽谤。这要是不禁止的话，则朝廷权威遭到轻视，民间反对派将结成死党。我建议，今后凡《秦纪》以外的史书，全部烧毁。如不是博士官，天下其他人不得藏有《诗》《书》和诸子百家著作，应命令全国地方官把它们全部烧掉。但凡有敢谈论《诗》《书》的，杀头示众；以古非今的，诛杀三族；官吏知情不举的，视为同罪；法令下达三十日地方官吏不焚烧的，脸上刻字，罚做苦役。只有关于医药、占卜、种树之书才能留用。百姓若想学法令，可拜官吏为师。”
李斯">李斯骇人听闻的这番话，前无古人后无来者，与吕不韦">吕不韦的海纳百川截然相反。但秦始皇">秦始皇却对李斯">李斯言听计从，也许李斯">李斯说出了秦始皇">秦始皇的心声，于是一道《焚书令》发到全国，民间所有的文化典籍统统被付之一炬。好在中央府库还有完整的藏书，不过后来也被“不读书”的项羽">项羽在入关后，一把火给烧掉了。
这件事导致文化断层，华夏文化遭到了第一次浩劫。
2.坑儒
然而，焚书还没有完全结束，“坑儒”又随之而来。“坑儒”是由于方士侯生">侯生、卢生等讥讽始皇而后逃走所致的。
《史记.秦始皇">秦始皇本纪》记载。始皇帝暴跳如雷地说：像卢生等人，我赐给甚厚，现在却诽谤我，给我扣上‘不德’的大帽子。这岂能容忍？诸生凡是在咸阳的，我都要派人查问，看是否有以妖言惑众的！”
于是，始皇帝派御史，对首都所有的儒生和方士立案审讯，被审者只有供出有嫌疑的人，自己才可脱罪。
高压之下，儒生们相互告发，查出犯禁者共有460余人，皆在咸阳坑杀，并公告天下，以警示其他知识分子。自此之后，更有大规模的贬谪、流放，对象都是儒生知识分子。
可怜这460多名首都儒生知识分子，是在渭水之滨被坑杀的，据说在今陕西临潼以西20里，就有一处山谷叫作“洪坑沟”，清乾隆">乾隆时代的临潼县志上载，此地又名“坑儒谷”，就是秦始皇">秦始皇当年的坑儒之地。
3.总结始皇帝“焚书坑儒”原因
小二黑认为，“焚书”实际的原因，是秦始皇">秦始皇加强专制统治所不可缺少的手段之一。作为一个刚刚统一天下的帝国首领，他要统一意志、统一思想、统一行">一行动。儒生们“百家争鸣”的学术争论和他的统治背道而驰，他自然是不能容忍的。顺我者昌，逆我者亡，是专制统治本身的性质，至高无上的皇权是不能够侵犯的。而“坑儒”则是“焚书”的继续。如果说“焚书”是由于秦始皇">秦始皇容不得政事思想上持不同意见者，那么，侯生">侯生、卢生等方士们因没有求得仙药，从而私下讥讽始皇帝，这样的行为秦始皇">秦始皇当然视为是直接的欺骗和反叛，所以同样是专制皇权所致。为了能够控制人们的思想，专制皇权是不择手段的。
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