阪泉大战是传说中黄帝和炎帝之间的战争。指代表两个原始部族联盟,那么这场战争就可以看作是最早的争夺中原霸权的战争。下面就是学习啦小编给大家整理的阪泉大战的过程,希望对你有用!
在阪泉大战的神话传说中,黄帝是仁慈的,而炎帝老年以后逐渐失德,所以黄帝发正义之师讨伐炎帝,双方在阪泉展开大战。然而说华夏民族两大祖先之一的炎帝无德,那是为人民感情所不能接受的,因此后来又产生了一种调解矛盾的说法,说炎帝有个后裔名叫蚩尤,此人凶狠残暴,他赶走了老祖父炎帝,并夺了炎帝之位。炎帝被迫向黄帝求救,所以黄帝在阪泉所打败的,不是对人民作出过巨大贡献的炎帝,而是蚩尤。
此外还有传说,蚩尤号为阪泉氏,那么所谓阪泉大战或许并不存在,那只是黄帝和蚩尤著名的涿鹿大战中的一个小插曲,是黄帝直捣蚩尤老巢的一场战役而已。况且所谓阪泉,在今河北涿鹿东南,和古代的涿鹿相距不远,那也很可能是同一地点的不同称呼吧。
暂时按照阪泉大战确实存在,或起码在神话体系中确实可以独立成章的前提来描述吧。传说黄帝发明了武器,但当然不可能当时其他部族全都使用狩猎工具甚至生产工具来作战,这只能说明黄帝及其部下的武器经过改良,非常先进吧。那么从装备对比来看,炎帝当然就不是黄帝的对手。
更重要的是,黄帝能够驱使猛兽作战,什么熊、狼、豹、虎之类的猛兽都甘心为其前驱。黄帝的大军打着以雕、鹰、鸢等猛禽作图案的旗帜,一路挺进,炎帝无法抵挡,节节败退。
炎黄部族的合并
力求从神话传说中搜寻真实的古史的看法,认为这是上古两大部族联盟之间的大决战,战后两大部族联盟就融合起来,成为华夏民族的祖先。这种观点认为,所谓熊、狼、豹、虎之类的猛兽,所谓雕、鹰、鸢之类的旗帜,都代表着以不同动物形象为图腾的原始部族。
还有一种传说,是封建时代的文人根据自己所处的社会环境展开的联想,这种传说认为黄帝与炎帝本是同母异父或者同父异母的兄弟,因为生长在不同的地方,所以黄帝姓姬而炎帝姓姜。两人不仅姓氏不同,德性也相差很远,因此经常发生战争。而当双方矛盾发展到一定程度的时候,终于各自汇聚周边的诸侯,在阪泉或者涿鹿地区展开了一场大战。
神话传说体系庞杂,众说纷纭。有认为黄、炎的阪泉大战发生在涿鹿之战以前,有认为那就是涿鹿之战本身,也有认为涿鹿之战后,黄、炎之间又爆发过一场大的战争。最符合人民感情的说法是黄、炎之间根本就没有发生过冲突,黄帝在涿鹿打败蚩尤后,两个部族就和平地生活在了一起,共同繁衍、发展,终于形成了后来的华夏民族,所以我们今天才称自己为炎黄子孙。
由于参战的两个部落都有很强的实力,战争的规模颇为壮观。汉代贾谊《新书》云:炎帝者,黄帝同母异父兄弟也,各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听,故战于涿鹿之野,血流漂杵。《吕氏春秋荡兵》也记述云:兵所自来者久矣,黄、炎故用水火矣。《列子黄帝》曰:黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱,雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。《大戴礼五帝德》则云:(黄帝)与赤帝(炎帝)战于阪泉之野,三战,然后得行其志。从上述文献记载来看,黄帝部落和炎帝部落为了取得这次战争胜利,做了相当充分的准备,他们不仅调动了本部落的全部力量,而且也联合了其他部落作为盟军,在这方面黄帝表现得更为出色。文献中所记述的熊、罴、豹、貙、虎和雕、鶡、鹰、鸢并非猛兽飞禽,而是各部落图腾的名称。大规模的战役一共三次,厮杀地非常激烈。
开战后,黄帝率领熊、罴、狼、豹、貙、虎六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场,六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗,黄帝作为六部统帅也持一面类似大纛之旗,列开了阵势。首先,炎帝在黄帝没有防范的情况下,先发制人,以火围攻,使得轩辕城外经常浓烟滚滚,遮天蔽日,应龙用水熄灭火焰,黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷,嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇,不伤其性命。在阪泉河谷中,竖起七面大旗,摆开了星斗七旗战法。炎帝火战失利后,面对星斗七旗战法,无计可使,一败涂地,躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术,决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵,千变万化的阵法层出不穷,星斗七旗阵,让炎帝的士兵看的眼花缭乱,在长达三年多的操练中,使各部的战斗力逐渐增强,而炎帝利用崖头作屏障,只能观望阵势。然而,黄帝在这三年多的时间内,一边以星斗七旗战法练兵做掩护,一边派人兵日夜掘进,早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日,黄帝兵将突然窜出,偷袭了炎帝阵营,活捉了炎帝。
黄帝在这场战争中,经三战然后得其志,阪泉之战以后,黄帝、炎帝连同分别从属于他们的一些部落结成联盟,形成了超越亲属部落联盟的新型联合体的雏形,确立黄帝的领导地位,拉开了英雄时代的帷幕。而炎帝败得心服口服,甘愿称臣,发誓不再与黄帝抗衡。阪泉之战后,促使中国政治制度发生具有划时代意义的历史变革。
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