苏妲己的故事

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苏妲己是中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，据《史记》记载，妲己是苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人。下面就是学习啦小编给大家整理的苏妲己的故事，希望对你有用!

苏妲己人物简介

妲己是中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，据《史记》记载，妲己是苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。

现在人们一说到妲己，就马上会想到另外一个词语狐狸精，其实那只是神化小说《封神榜》的文学创作而已。在小说中妲己被描述为一个本性善良、美艳无比的女子，但在入宫途中被九尾狐狸精害死，并被其附身，才有后期一连串令人发指的恶行。

史书记载

史书记载，每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妺喜、商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒。

传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽火，导至西周的灭亡，留下倾国倾城的无穷思索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。

妲己这个女人是随着《封神演义》的流传而为人所熟知的。《封神演义》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。

此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落(今河南温县)，俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。

不过大多数的记载都有夸张成分在其中，想靠妲己的行为来衬托周纣王的昏庸残暴。

考古发现

以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与卜辞，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。

首先，纣王并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是残又损善。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧!他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫帝辛。其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是唯妇人之言是听这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。

再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢?妲己的恶名是周人宣传的结果。

帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族(今淮河流域)，从而拓地无算，国威远播。

他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。

当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。

妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌(今河南淇县)建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑;狗马奇物，充盈宫宝;以酒为池，悬肉为林;丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。

就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段;后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。

事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。

姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。

在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落;更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。

周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑(今陕西鄂县)，一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人;说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到唯妇言是用的傀儡。

公元前1056年，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位，他的第四个儿子姬旦(周公)有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。

帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县)，周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。

据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。

周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已;如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊!妲己之所以留下如此恶名，是因为怀恨纣王而宣传的。理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。

有说是壮族女子

广西武鸣县马头镇全征村庙口屯原有一座大明山神祠，已毁坏，但仍可见到唐代的柱础，可见该庙历史的悠久。据好几个老人说，庙中原来供奉有商纣王和妲己。在中国，还从来没有见过或听说过供奉商纣王和妲己的庙呢，

从命名方式来看，妲己的结构与壮族女性的名字结构完全一致。直到现在，壮族民间的年轻女人之名，前面都冠以妲字，称为妲某。所以，妲是壮族年轻女性名字通用的冠词，只不过不同的地方有不同的写法而已。有的地方把妲字写成左女右大，有的则写成达字，但读音都念da 。这种命名方式，决非后起，极可能是从远古流传下来的。所以，妲己很可能是远古时代壮族先民骆越的年轻女子。可能因为她长得美貌，就被骆越王进贡给商王了。这个商王可能就是商纣王。纣王好酒淫乐，所以很宠幸妲己，唯妲己之言是从，酒池肉林就是因她而起的。由于妲己得到商纣王的宠幸，其家乡也因此沾光。马头的商周古墓中虽然发现了许多石范，但就当时瓯骆社会的生产力来说，其青铜文化似乎还达不到能铸造精美的铜卣那么高的水平。所以，马头一带发现的铜卣、铜盘等，应来自中原，而不是当地铸造的，有可能就是商纣王的赏赐。

在《封神榜》中妲已是一狐狸精(说坏女人是狐狸精由此而来，妲已即为狐狸精的老祖宗)，乃受了女娲娘娘之命前来迷惑商纣王的，并诱使其断送江山，相当于西施这种美女间谍。可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。妲己到底是个什么人物?妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。

现在让我们看看历史中的苏妲己到底是什么来头。商纣王晚年，有苏氏(今河南省武陟东)叛乱，纣王带兵将其征服，有苏氏献出一美女，即为苏妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。《史记.殷本纪》记载：纣帝好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮。后人常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏朝的妹喜、商朝的妲己就成了诅咒的对象。

商纣王暮年热中于声色之娱与酒食之乐确实是事实，说纣王惟妇人之言是听，就是对妲己的话言听计从，这一条罪状，并不切合实际，因为商代人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶，在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量，实在微乎其微。妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣，对妲己，商纣王谈不上言听计从，倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以妲己的族人，始终就没有能够得势呢?如果说苏妲己有罪，充其量只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已;如果硬要说苏妲已是亡国的祸水，也未免太高抬她了。她是根本做不到的。

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