我们都知道,要说起古代四大美女,很多人想都不用想,西施、杨贵妃、王昭君和貂蝉四位的名字就能脱口而出。即便是过去很多年,这四位美女的“名分”依旧稳固,没有谁能将她们替换下来。
与貂蝉相比,西施、杨贵妃和王昭君这几位“四大美女”行列所在者,在历史上都有着明确的记载的。然而,根据现有的史料来看,貂蝉在真实的历史上,其实并不存在。
因为关于最早记载貂蝉、可考察的资料,是《三国演义》的前身《三国志平话》中。
其中记载,貂蝉原来是吕布的原配妻子,只不过在家乡走散,后来貂蝉沦为王允的婢女。王允得知真相后,为了除掉董卓心生一计,安排美貌的貂蝉与董卓见面,之后再让吕布和他的原配妻子相见。在这件事情之后,王允派人把貂蝉送到董卓家里,但是没有像董卓说明,而是让他误会是给他送的美人。另一方面,王允让人通知吕布,两方一冲突,吕布以为自己的妻子被董卓老贼霸占,一怒之下将董卓杀死了。
在这个故事里,貂蝉是吕布的原配妻子,她这个身份增强了和吕布约会的合理性,间接也增强了吕布杀掉董卓的合理性。
到了后来,《三国演义》中,貂蝉的身份又发生了变化。是倾向于男人们权势的斗争,身为女子的貂蝉,变成了他们权势之争的工具和牺牲品。
《三国演义》里貂蝉是因为避难,被司徒王允收留,做了府上的歌女。因为要除掉董卓,王允苦思冥想,见到貂蝉的时候想到美人计,于是就收她做了义女,用来离间董卓和养子吕布。貂蝉非常配合王允的计谋,明里成为董卓的妾室,暗地里和吕布暧昧,最终她和吕布私会的时候,被董卓撞见。之后,董卓和吕布就相互离心,互相猜忌,矛盾也在不断升温,直到最后吕布杀掉了董卓。
在笔者看来,在董卓与王允等人的权势之争中,貂蝉是站在了王允一行人的立场上的,最后成王败寇,貂蝉美人计的成功也为他们的胜利贡献了一份力量,所以成功之后,貂蝉作为胜利者一派的“功臣”,也或多或少的被歌颂。
也正是由此,貂蝉的名号逐渐被传出去,尤其是她的美貌,更是惹得许多后人充满好奇与想象空间。能引起董卓吕布父子俩自相残杀的,到底是怎样的天人之姿?
就好比人们常用沉鱼落雁来形容西施,用闭月羞花来形容貂蝉。但关于貂蝉能“闭月”这件事,其实也是来源于一个典故。
据说有一天晚上,貂蝉在后花园溜达拜月,凉风习习,夜空中的浮云缓缓移动,刚好将皎洁的明月遮住。这时候,路过的王允正好瞅见这一幕,于是之后就开始广为宣传,“我的女儿貂蝉和月亮同时在,她的美貌让月亮都自愧不如,躲在云彩后面去了。”
探究其背后的用意,也不过是王允为了宣扬“女儿”貂蝉的美貌,所采取的一种“造势”。就和陈胜吴广起义藏书鱼腹的用意,有着异曲同工之妙。但这种“造势”被人知道得多了,广泛流传下来,是真是假,也就无从去分辨了。
那么讲到这里,大家一定也很好奇,既然历史上没有貂蝉这个人物,那么这些典故又是怎么诞生的呢?
这就要必须要提到一个重要的史料记载。
虽然貂蝉不存在,但在历史上,貂蝉这个人物或多或少的也有原型。《三国志·魏书·吕布传》记载:“布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安。”
虽说历史上王允并没有使用连环计“套路”董卓和吕布,但确实和吕布共谋杀掉董卓。一方面是平时董卓对自己屡次发脾气、甚至“尝小失意,拔手戟掷布”而对董卓心生怨恨,另一方面是因为,吕布确实和董卓的侍女私通,怕被发现,非常心虚。
而貂蝉这个人物形象的塑造,也是由于“布与卓侍婢私通”而充分联想出来的。虽然不是历史上的真实人物,但确实有历史上的原型作为参考。
另外,我们还需要知道的一点是,四大美女本身就是来源于民间传说,谁给它定的排名,尚且无从考究。猜想的话,就类似于那种民间投票,它本身就是一个不太“严谨”的事儿。
我们常常谈起历史,但很多东西如果不花费一番功夫,去认真探究和分辨的话,就很容易混淆,比如野史和正史的界限,历史和文学艺术作品的差别。或许在某种程度上,它们确实有很大的关联性,但本质却不太相同。
就像孙悟空这个形象家喻户晓,深入人心。虽然它定位的朝代是唐朝,我们可以像谈论起某个历史人物一样提起他,但我们也都知道,它到底还是个虚拟的人物,在历史中并不存在。然而,和孙悟空有着同样脾气秉性、兴趣志向、甚至相似经历的,在历史上却可能存在。
历史,是记载过去的一面壁纸,所有的兴衰荣辱,都逃不脱它的记录。
历史,又像是我们现代人的一面镜子,读史使人明志,在阅读历史的起承转合中,也能在某种程度上领悟到人生与命运的真谛。
作者:我方团队月落星沉
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