我知道你想回到10年代（1910-1920年的中国有希望吗）

《百年中国崛起系列》第二期——希望。

20世纪的头一个十年，中国经历着各种屈辱。

八国联军侵华，洋人在中国的土地上耀武扬威，耍洋大人的威风，将中国人当作贱民，把晚清比作鱼肉，他们则是刀俎，随意宰割。

就连头戴红帽子，手持白警棍的印度安保人员都比中国人高贵，洋人杀了中国人，那叫解闷子、逗一乐，送他们见上帝，这是福报。

彼时尚未开化的中国人就是待宰的羔羊。

因为他们生病了不去看医生，信奉的是拿馒头蘸刚被砍头的人的血，趁着血热吃下去，百毒不侵。

也许是上天见不得这种愚，对已经饱受苦难十年的中国人民又降了灾祸，20世纪第二个十年的头一年，东北便爆发了鼠疫。

这场鼠疫席卷整个东北，前后持续了六个多月，造成六万多人死亡。

中国现代医学先驱、中国检疫事业创始人伍连德，从天津一路北上，成功扑灭了一度令人绝望的瘟疫。

他所用的方法至今都在沿用，对患病致死的尸体进行病理性解剖，以便弄清楚病原，发明伍氏口罩，阻止疫情的二次传播。

天佑中华，每当有灾难发生，总会有奇迹出现。

东北鼠疫，举国恐慌时有伍连德，国家存亡绝续，人民水深火热时有辛亥革命。

1911年10月10日，中国同盟会领导下的武昌起义打响了辛亥革命的第一枪，辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，极推动了中华民族思想解放和社会变革。

不过，这也是革命由点到全的一个过程，有人在摸索，中华就有希望。

可怕的是当顺民、愚民，全然不顾国家的存亡绝续，英国人来了，听英国的，日本人来了，听日本的。

辛亥革命的胜利为中国带来了主义，让主义成为这个年代的代名词，三民主义、资本主义、共产主义、社会主义、无政府主义、实验主义等。

旧中国一下子出现了很多救中国的庙，但不知哪座庙供奉的神才是真神，但是他们大都奉行“革命尚未成功，同志仍需努力”的宗旨。

这些主义让中国有了前所未有的大变革，也让主义者自身遭受了差点毁灭的磨难。

虽然中国告别了封建帝制，有了一个全新的政府，但是这个国家本质上还是脆弱的，风稍微大一点就有可能被刮倒。

辛亥革命胜利后，孙中山被17省代表以每省1票的方式16票赞成1票反对的结果选举为中华民国临时大总统。

但由于受到帝国主义和国内封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山被迫在清帝退位后，辞退大总统职务，让位于袁世凯。

可是袁世凯并没有兼济天下之心，反而一门心思搞独裁，在袁世凯复辟帝制时，另一边的欧洲也不太平。

由于新旧殖民主义矛盾激化、各帝国主义经济发展不平衡，秩序划分不对等，为重新瓜分世界和争夺全球霸权，列强们引爆了一场世界级帝国主义战争。

一战爆发后，欧洲列强几乎都卷进了战争中，暂时放松了在中国的扩张，日本自认为迎来了好时机。

他们以武力逼迫，以协约国争取自己不顾中国为要挟，妄图独占中国。

袁世凯为了换取日本对其复辟帝制的支持，准备与日本秘密签订“二十一条”。

“二十一条”是日本对中国主权的破坏、领土的霸占、经济的制裁、资源的掠夺、军事的摧毁，以及人民的奴役。

此等丧权辱国的条约被拥有拳拳爱国心的媒体登报，日本的狼子野心与袁世凯的软弱卖国被昭示国人。

日本发出最后通牒后，中国民众的愤怒达到了高峰。

“毋忘国耻”的标语在全国各处都可以看到，或涂写在墙壁上，或附在商品的商标上，或印在信封上。

各地青年学生尤为悲愤，有的愤而自杀，有的断指写血书，有的要求入伍，请缨杀敌，北京各学校学生议决，每日课余诵最后通牒一遍，以示不忘国耻。

毛泽东愤然题诗言志：“五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！”随后海内外华人群起反对，日本的要求未能全部实现。

之后随着袁世凯因病而亡，中国拒不认同“二十一条”，一战结束后废除部分，二战结束后彻底废除。

此时的孙中山意识到中国面临的巨大问题是解决军阀，然后才能实现民生主义，平均地权，振兴经济的强国梦。

于是孙中山联合西南军阀进行护法战争，但因为备受军阀、政客的排挤，第一次护法战争宣告失败，因为南北军阀都是一丘之貉。

他们不顾国家存亡，不管人民死活，只知道谋求自身利益。

1917年11月护法战争期间，北洋军队从南向北溃退，长沙是溃军必经之地，若等他们到来，长沙必定会被烧杀抢掠。

在湖南第一师范就读的毛泽东组织学生自愿军担负起护校的任务，18日，有一支3000多人的溃军因为不知道长沙城的虚实，在一师以南的猴子石附近徘徊。

毛泽东率领学生军配合当地警察鸣枪呐喊，大放鞭炮，在这种突然袭击下，本来就张皇失措的溃军不敢抵抗，全部缴枪投降，长沙城免去了一场兵灾。

1918年一战结束，中国作为战胜国参加巴黎和会。

以顾维钧为主的外交使团，主张美国提出的“公理战胜强权”，要求废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”。

可是自古弱国无外交，列强并未理会中国的正义举措，反而将德国在山东的权益直接交由日本继承。

尽管顾维钧做了缜密细致、畅快淋漓的精彩发言，从历史、经济、文化各方面说明了山东是中国不可分割的一部分，有力地批驳了日本的无理要求，但是依旧无济于事。

巴黎和会的消息传回国内，举国悲愤。

北京大学的学生们联合各个学校的学生，在总司令陈独秀的指挥下进行了轰轰烈烈的五四爱国运动。

他们打出“誓死力争，还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和约上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”、“外争主权，内除国贼”等口号。

其中不乏一夜白头，怒火攻心而亡的郭兴刚，正因为有这么多的郭兴刚，中国才能在华盛顿会议上收回山东半岛主权和胶济铁路权益。

五四运动让青春之中国越来越有希望。

他们以青春之名缔造了为中国开万世太平，为人民造幸福的伟业。

他们是陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、赵世炎、邓中夏们。

他们以指点江山的书生意气向世界发出了震耳欲聋的呐喊，怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

同时，他们也为中国带来了觉醒。

首先是思想的觉醒，摒弃旧糟粕，进行彻底的改革。

陈独秀着手创办《青年杂志》（后更名为《新青年》），以文字撼动中国历史的进程，后从上海到北京，扩大对青年的影响力。

可单凭一人之力难以搅动风云，于是李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同等人加入这个阵营，新文化运动就此开始。

这场运动自上而下，先是推动蔡元培对北大进行教育改革，为中华崛起培育后备力量，后是转变识文断字的年轻人的思想，使他们意识到中国是你的，也是我的。

其一是文化的觉醒。

那个年代能看懂文字，买得起杂志的人属于少数，更多的是劳苦大众，为一餐奔走，为一瓦忙碌，而他们是中国的大多数。

若要解决这个问题，必先让文化变得简单，于是陈独秀、李大钊、鲁迅等人开始推行新文化运动，因为识字才能明理，懂文才能革命，有文化才能实现庶民的胜利。

其二是革命的觉醒。

有了思想和文化的觉醒，再加上十月革命胜利带来的马克思主义，李大钊作为先驱者，先后发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》。

李大钊的身体力行让工人、农民意识到他们也是中国的主人，他们也有资格改变命运，为中华崛起而奋斗。

这些让中国改天换地的年轻人“为世界讲文明，为人类造幸福。

以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”

他们前赴后继地寻找一条救中国的路，让中国走出泥泞，人民当家做主。

正是这些觉醒让20年代发生了一件大事，一件足以改变中国百年屈辱史的大事。

自此之后，中国迎来了光，让神州大地不再阴霾密布，让疾苦百姓不再插标卖首，让泱泱大国不再任人宰割，这道光便是中国共产党的成立。

敬请期待《百年中国崛起系列》第三期《我知道你想回到20年代（1920-1930年的中国觉醒了）》

（PS：这是由我个人独立完成的“百年中国崛起系列”，年代跨度为20世纪00年代到21世纪20年代，内容为近代中国编年史与激荡发生史。

因为资料整理繁多，不可能涵盖全部，而且又是我一个人独立策划，所以很难做到定时发布，但我尽量保证每周一更，希望大家喜欢，也期待大家多提意见。）

百年中国崛起系列第一期：