“人间地狱”宁古塔到底为何如此可怕？

发往宁古塔，永世不得入关。

流刑是古时的一种刑罚，是将犯人发配到边远地区。隋唐时期，笞、杖、徒、流、死五刑制正式确立，一直为后面历代沿用。

在不同的朝代，流放的目的地也是不一样的，唐宋时期是流放到两广、海南岛等地区，苏轼就曾流放到惠州、海南岛。清朝时期这些地区已经极为繁华，肯定不能再流放到这里，都是将犯人流放到宁古塔、新疆等边远地区。相比于死刑，流放到宁古塔也是让犯人谈之色变。在清朝，宁古塔就是个赫赫有名的流放之地。

宁古塔

宁古塔是一个地名，并没有塔，是关外的一片广阔区域。宁古塔有新旧两城，旧城位于黑龙江省海林市古城村，当年努尔哈赤建立后金时曾在这里驻扎军队。康熙五年，迁建新城于今黑龙江省宁安市。相传，清朝的远祖有兄弟六个，曾居住在这里，满语中宁古为六，个为塔，宁古塔意思就是“六个”。宁古塔这个地方，可以说是清朝的发源地，龙兴之地。

古代的流刑就是为了惩罚犯人，哪里偏远去哪里。在清宫影视剧里经常会有“发往宁古塔，永世不得入关”，《甄嬛传》中甄嬛的父亲甄远道就是被流放到宁古塔，《延禧攻略》中的玲珑也是被流放到宁古塔，在听说流放到宁古塔时犯人都会面如死灰。在清朝确实是将犯人流放到宁古塔，宁古塔属于苦寒之地，适合让犯人受苦，再者这里是努尔哈赤的龙兴之地，需要人建设，让这些犯人建设这里正合适。

宁古塔为什么会令人谈之色变？

宁古塔是个流放之地，不只是流放女犯人，很多清朝重犯、文人以及他们的家属都是被流放到宁古塔。在流放的人中，有郑成功的父亲郑芝龙、五叔郑芝豹，金圣叹、吕留良等人的家属，著名文人吴兆骞、张缙彦、方拱乾以及他们的家属等等，这里聚集着各样的人。

宁古塔令人害怕的第一个是环境恶劣，常年冰封，是个苦寒之地。”吴兆骞在给他母亲的信中说：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”你看看，一年四季中大风、阴雨、大雪、冰冻从不间断，被流放到宁古塔的大多是南方人，又哪能忍受这样的恶劣环境。很多人听说流放到宁古塔就绝望了，这意味着要忍受无止境的寒冷折磨，有些人听说被发配到宁古塔干脆就自杀了。方拱乾根据他在宁古塔的见闻形容宁古塔，“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”，黄泉路是到阴曹地府可以说极为可怕了，可是宁古塔受的折磨比十个黄泉路还要可怕。吴兆骞、方拱乾都是被流放到宁古塔的文人，普通人听闻他们这样夸张的描述能不害怕吗？比十个黄泉路还可怕，不正是人间地狱吗？

第二个就是路途遥远，宁古塔是在遥远的关外。清代的《研堂见闻杂录》中记载，“宁古塔，在辽东极北，去京七八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”宁古塔离京城几千里，那时候没有现在的交通工具，流放都是徒流刑，徒步流放，都是靠走路，并且有规定的时间期限。流放的人很多都是文人，官员的家属，长途跋涉对他们都是一种折磨。流放犯人都是有官差看管的，他们也是靠的走路，心情又怎么会好呢。在前往关外这一路上，还多有虎狼恶兽，有些人在半路就被吃掉了。

发往宁古塔，永世不得入关。好不容易到了宁古塔，只是刚开始，在这里不仅要忍受寒冷，还需要辛苦的劳作，才能养活自己。在《绝域纪略》中，记载了江南女子汲水的情景，"春余即汲，霜雪井溜如山，赤脚单衣悲号于肩担者，不可纪，皆中华富贵家裔也"。当年的富家小姐在这里只能赤脚单衣地提水，其实流放的大多就是这种文人学士、官家家属，养尊处优的他们在这苦寒之地生存着。流放到宁古塔，一般人都是永远被囚禁在那里耕作着，思乡之情也苦苦地困扰着他们，死后也不能归乡更是痛苦万分，流人在这里都是承受着身体和精神的双重折磨。

流放宁古塔，与披甲人为奴，这也是最可怕的。披甲人是镇守边疆的军人，是投降后披甲上阵的人，来自各族的人都有。清朝的八旗制度中旗丁按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”和“旗丁”三种。“阿哈”就是奴隶，披甲人的地位仅高于奴隶。披甲人世代都居住边疆镇守边疆，朝廷为了安抚他们，会将一些犯重罪的朝廷大员的家属赐给他们为奴。披甲人地位低下，给他们当奴隶简直是一种折磨，尤其是女犯人给他们为奴更是生不如死。流放到宁古塔不是最可怕的，被赐与披甲人为奴才是最可怕的。

正是由于流放到宁古塔需要经历身体和精神的折磨，又没有个出头之日，让人谈之色变，称为“人间地狱”。

宁古塔真有这么可怕吗？

宁古塔地处关外，环境恶劣是真的，有些人备受折磨也是真的，但没有比十个黄泉可怕那么夸张。宁古塔山川土地肥沃，物产极为丰富，盛产人参、貂皮，蘑菇等野生物品更是异常丰富，随便摘取。在这里还生存着很多狩猎的少数民族，民风极为淳朴。吴兆骞的儿子吴桭臣就出生在这里，在他的《宁古塔纪略》中称这里“信义为重，路不拾遗，颇有古风”。

由于当时的交通讯息不发达，几千里已经很遥远，一般人都不会去这么远的地方。人们对于宁古塔的认知主要来自于文人的描述，一听比十个黄泉还可怕，人们就理所当然的想象为人间地狱了。吴兆骞、方拱乾等文人初来时确实非常绝望，但后来慢慢就适应了，还觉得这里物产丰富、民风极为淳朴，吴兆骞就在这里生活了长达22年。由于宁古塔这里物产极为丰富，每年也都会有商人来进行商业贸易，以物换物。

清朝时期，由于“文字狱”和科举案，很多文人都被抄没家产，流放到宁古塔，这些文人中有张缙彦、吴兆骞、方拱乾等著名文人。很多文人都是受到株连的，有些都不知道自己有什么错，就莫名其妙的一夜之间成为犯人被流放了。这些文人面对灾难更缺少应对的能力，在最初经历了很多的磨难，等适应后，他们又开始焕发了活力。清初著名诗人丁澎被流放就曾说过“上圣明。赐我游汤沐邑。出关迁客皆才子，此行不患无友”，丁澎还很感谢皇上，关外都是才子，再也不用担心没有朋友了。张缙彦在流放期间也邀请了吴兆骞等人组建了诗社，他们这些人很多都还是官吏们的座上客，受到当地将军、副都统等人的优待。当这些学者生活困难时，也会受到官方的接济。

在所有的文人中，文学造诣最高，名气最大的是吴兆骞。在顺治十四年，乡试中考官贪财受贿，引得考生不满，在放榜后，考生集体到文庙去哭庙。顺治听闻后大怒，下令彻查，并将所有中举的考生招来京城进行复试。吴兆骞就是中举的人，被仇家诬陷，到京城参加了复试，“武士林立，持刀挟两旁，兆骞战栗未能终卷”。在战战兢兢的情况下，吴兆骞没能答完试卷，不仅被除名，还被打了四十大板，抄没家产，父母兄弟妻子也和他一起流放到了宁古塔。

吴兆骞就是一介书生，有文采但是不会耕作，其他什么也不会作。初到宁古塔时，吴兆骞崩溃了，等适应后，他利用自己的知识开馆授徒，宁古塔将军巴海也聘请他为家庭教师，非常看重他，也有了不错的生活。吴兆骞在宁古塔22年，后来他的好友顾贞观为了营救他结识了纳兰容若，并献上两首《金缕曲》。“我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友”，深情厚谊感动了纳兰容若，极力营救他出来。吴兆骞在宁古塔是有特殊礼遇的，他晚年病重时还有些怀念那里的淳朴民风和丰富物产的。

文人才子靠着自己的文采受到了礼遇，还有手艺人也是很受尊重的。这些手艺人带来了中原的文化，其中有一个人很出名，就是杨越。

顺治十六年，郑成功联合南明张煌言，从长江一路直捣瓜州，东南震动，明朝遗民暗中接应要重振明朝。郑成功败走后，清朝制造了“通海案”，牵连得非常广，杨越因为探狱好友被流放到宁古塔。面对宁古塔，杨越也是镇定自若。到达宁古塔后，没米下锅他就在街上摆地摊用带的物品换粮食，还和妻子一起开了一个糕饼铺。对于当地人，杨越传授耕作的技术，教他们以貂皮、人参等物品以物换物的方式经商，传播文化知识。对于当地人找他学艺，他也是知无不言，毫无保留，因此也受到了当地人的尊重。

宁古塔确实是个可怕的地方，但是只要你有文化知识或者一技之长，在哪里都可以走得开。就算是宁古塔这个令人谈之色变的流放之地，依然有很多人凭借自己的能力很好地活着。