“人尽可夫”一词，最早出自《左传•桓公十五年》：“人尽夫也，父一而已”。
关于这个成语，还有着一个在我们现在看来，很是凄惨的历史故事：
祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。六月己亥，昭公入。
话说，郑厉公四年（前697年），郑厉公不满大夫祭仲专擅国家大权，害怕他会谋夺自己的君位。于是，厉公决定先下手为强，在祭仲没有对他动手前，先派人将他杀死，以绝后患。彼时，郑厉公选派前往刺杀祭仲的，就是祭仲的女婿雍纠。雍纠接到厉公的命令后，就打算在郊外宴请祭仲，然后趁机杀死祭仲。
按理说，这等隐秘的事情，雍纠应该是秘密进行，不与他人说半句，毕竟刺杀权臣，稍有不慎就会粉身碎骨。但是，不知雍纠是真傻，还是假傻，他居然将这等性命攸关的事情，告知他人，而且这个人还是祭仲的女儿。
你说，雍纠傻不傻？他要杀的可是自己老婆的亲生父亲，他居然还将这等事告知她，这不就等于是告诉祭仲，他要去杀他，让他早就准备吗？
当然，或许雍纠是自认为自己的妻子定然是会站在自己这边，是会眼睁睁的看着自己的父亲被杀，不会看着自己死的。但是，试问天下有几人，能做到弃父亲保丈夫的呢？雍纠的妻子显然是做不到的。
雍纠的妻子得知此事后，最开始却是有点犹豫，她不知是保父亲，还是保丈夫，毕竟如若她不说，她的父亲必死，但如若她说了，她的丈夫也必然会死。如此，不知该如何选择的她，选择了告诉自己的母亲，问她“父亲与丈夫哪一个更亲近？”，让母亲替她决定（这个选择着实好笑，告诉自己的母亲，不就等于告诉了自己的父亲吗？说白了，其实雍纠的妻子早就做出了自己的选择，那就是保父亲弃丈夫）。
而后，我们想想也知道她的母亲会让她做出何种决定，当然就是告诉自己的父亲，说她丈夫想杀他。她的母亲对她说道：“父一而已，人尽夫也”，大意就是任何男子，都有可能成为一个女人的丈夫，但是父亲却只有一个，是无人可替代，因此两者怎么能够相比呢！雍纠的妻子本来就倾向于保自己的父亲，当听到自己的母亲这么说，她自然就知道自己该这么做。
之后，雍纠的妻子就将郑厉公让雍纠去刺杀自己的父亲的计划，向自己的父亲和盘托出。祭仲得知此事后，那自然是不会无动于衷的，他抢先下手，先是杀死雍纠，在大街上将其陈尸示众，而后又设法逼走了郑厉公。
以上就是关于“人尽可夫”的历史故事！
其实，对于“人尽可夫”这个成语，现代的解释与古代的解释是完全不一样的。
本来的意思跟现在大家熟知默认的意思是相去极远的。现代，“人尽可夫”是一个实实在在的贬义词，用于形容那些生活作风不检点，不守贞节的妇女或做过皮肉生意的娼妓，意指她可以和任何一位男子有猫腻，把他当作自己的丈夫看待。
但是在古代，“人尽可夫”却不算是一个贬义词，其本意根本就没有奇淫的意思。
如上故事所诉，雍纠妻子的母亲之所以说“父一而已，人尽夫也”，是因雍纠妻子问她“父与夫孰亲？”，就是当自己的丈夫要杀害自己的父亲，在两者只能选择一个的生死关头，她到底应该选择谁！此时雍纠妻子的母亲所说的“人尽可夫”，其本意是在血缘的唯一性上做了比较，指出两者的不可比性，父亲只有一个，而丈夫选择的范围却是天下男子。
由此可知，人尽可夫的本意是说父亲要比丈夫更亲密，更重要，世间所有男子皆有可能成为自己的丈夫，但是这世间却只有一位父亲，因此父亲要比丈夫重要。
好比张爱玲曾经说的一句有很震撼力的话：“任何人，当然这‘人’字是代表某一阶级与年龄范围内的未婚者。在这范围内，我是‘人尽可夫’的！”，这句话中张爱玲的意思就是只要男子在某个她可以接受的范围内，这位男子就有可能成为自己的丈夫。而不是，我们大家所熟知的那种意思！
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