雍正皇帝：第一章英雄少年

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康熙皇帝十七年（1678）十月三十日这一天，随着一声响亮的啼哭，紫禁城的皇宫中产下了一个男婴，他就是后来影响中国历史程的雍正皇帝。在他降生之前，他的父皇康熙皇帝此时已有了十个儿子，他是第十一个皇子。按当时清朝皇室规矩，皇子夭折，即不叙齿，康熙皇帝的众皇子中夭折的很多。在这个婴儿的哥哥当中，当时健康成长的只有康熙皇帝十一年（1672）、十三年（1674）、十六年（1677）先后出世的胤禔、胤礽和胤祉三个人，因此算起行次来，这个婴儿倒排了第四位，成为康熙皇帝的四皇子。这个行次，在康熙皇帝所有三十五个儿子中居于前列，是年长皇子，处于从事政治活动的得天独厚的地位。康熙皇帝给他赐名胤禛，胤字是他们兄弟的排行，凡是叙齿的，都用的这个字；禛字按照许慎《说文解字》的解释，意有以真受福。如此可以看出康熙皇帝希望这个儿子对上天和先祖真诚，以此得到福祐。康熙皇帝给他的儿子们取名都从“示”字旁，所用禔、礽、祉等字，都寄予了有福的愿望。

胤禛母乌雅氏，满洲正黄旗人。胤禛是她所生的第一胎男孩，她的高兴之情可想而知。她此时的身份还是一般的宫人，次年才被封为德嫔，地位有所提高。

胤禛的外祖父威武，担任扩军参领，胤禛登基之后追封他为一等公。因此胤禛的生母和外家并不高贵，无法给他带来在皇子中的特殊地位。

胤禛幼年时得到孝懿仁皇后的抚养。这位皇后是一等公佟国维之女，康熙皇帝生母是孝康章皇后的侄女，康熙皇帝十六年（1677）被封为贵妃，二十年（1681）晋升为皇贵妃，二十八年（1689）病死前被册立为皇后。孝懿仁皇后从未生过男孩，只生有一女也不幸殇逝了，所以才养育德嫔之子胤禛。

皇子们都能够流利地讲满语与汉语。在繁难的汉文学习中，他们进步很快。

当时连最小的皇子都已经学完“四书”的前三部，并开始学习最后一部了。皇帝不希望让他们受到任何哪怕细微的不良影响。他让他的皇子们处在欧洲人都无法

办到的最谨慎的环境当中成长起来。皇子们身边的人，谁都不敢掩饰他们的哪怕是一个极微小的错误。因为他们明白，假如这样做，就要受到特别严厉的惩罚。

由此可以看出，当时包括胤禛在内的康熙诸皇子受到了相当全面的教育，而康熙皇帝皇帝本人对诸皇子们的教育也非常重视。他看到一些贵胄之家，对子孙过分溺爱，长大成人，不是愚笨无知，就是狂恶任性，如此真是害了子孙，因此，对子孙从幼年时期就严加管束。康熙皇帝次子胤礽，是孝诚仁皇后所生，长到两岁，被册立为太子，年至六岁，命他读书，为他挑选张英、熊赐履、尹泰、徐元梦、汤斌、顾八代、耿介、汪灏等人做讲官，张、熊、徐、尹等都官至大学士，熊、汤等是著名理学家。

皇太子的师傅几乎就是同时就读的其他皇子们的老师。胤禛因而跟张英学习四书五经，向徐元梦学习满文。在这些老师中，与胤禛关系最为密切的是顾八代。

他是满洲镶黄旗人，康熙皇帝二十三年（1684）以侍讲学士入值尚书房，后升至礼部尚书，三十七年（1698）休致，一直在内廷教育胤禛与其他皇子。辞官后过着清贫的生活，甚至死时家中竟无钱为他办理丧事。胤禛说他“品行端方，学术醇正”。亲自给他理丧，出资安葬他。他的廉洁奉公，不可否认给胤禛以深刻的印象与一定的影响。

康熙皇帝在繁忙的政务中，抽时间给皇太子讲四书五经。有记载，有一阶段，每天在临朝御政之前，令太子将前一日所授的书背诵复讲一遍，达到熟记与融会贯通才告结束。他尤其注重以孔孟的经书教育皇子们，对他们说：“凡人养生之道无过于圣人所留之经书，故朕惟训汝等熟习五经四书性理，诚以其中凡存心养性立命之道无所不具故也。”少年与青年时代的胤禛，在父皇和师傅的严格管束下，从事以四书五经为主要内容的学习，掌握了满文、汉文等文化知识与骑射技术，锻炼了身体，养成爱读书和善于思考的好习惯。也就在此时，他作了《春园读书》、《夏日读书》等诗歌，叙述其在春光明媚之时，“讽咏芸编兴不穷”，酷暑难耐之日，静坐书斋习读，都是写实的。满清天子教育皇子的方法都很成功，康熙皇帝、雍正、乾隆、嘉庆等名帝都是这样培养出来的。

四阿哥胤禛在尚书房读书的时间外，还经常跟随父皇四处巡幸，有时还奉命出京办理事务，使他得到接触社会的机会。

康熙皇帝在平定三藩叛乱与统一台湾后，把注意力转向北方，几乎每年都到

塞外巡视，每次指令几位皇子随行。二十五年（1686）七月，康熙皇帝北巡塞上，九岁的胤禛第一次随同出行，一起去的有他的三个皇兄胤禔、胤礽、胤祉。他们一行出古北口，到博洛和屯，西南行至西尔哈乌里雅苏台，在八月下旬返回北京。

此后，康熙皇帝出塞，胤禛常常奉命侍从，所经过的地方，大体是今天河北省承德与张家口两个地区。康熙皇帝出塞，名为“秋弥”，与蒙古王公共猎，实际上是会见蒙古族首领，密切他们同清朝中央政府的关系，稳定对蒙古地区的统治。

胤禛目睹了这一盛况之后，心有所感，出口成章，吟出了“一人临塞北，万里息边烽”的豪迈诗句，深得康熙皇帝的夸赞。

康熙皇帝二十九年（1690），漠西准噶尔部首领噶尔丹攻占漠北喀尔喀蒙古，致使哲布尊丹巴胡土克图率众南下。康熙皇帝谕令其撤兵，归还喀尔喀故地，噶尔丹不听劝阻，兵犯内蒙，扬言“夺取黄河为马槽”，企图分裂大清统治。在这非常严重的威胁面前，康熙皇帝任命裕亲王福全为抚远大将军，领兵抵抗，并且命十九岁的皇长子胤禔为副将军从征。

随着噶尔丹形势日趋严重，康熙皇帝在三十五年（1696）亲征噶尔丹，命皇子参予军事，胤禛时年十九岁，奉命掌管正红旗大营，随从他的有公长泰、都统齐世、原任尚书顾八代等人。就在这时，皇五子胤祺、皇七子胤祐、皇八子胤禩分别管理镶黄旗、正黄旗、镶红旗大营。他们在二月出发，四月，胤禛和各个兄弟参加对噶尔丹进兵与否的议论，六月回到北京。这一次的统兵，虽然胤禛与他的三位弟弟不过是坐镇而已，没有真正指挥打仗，但是行军议事，也是一次非常好的军事训练。在这次出征后的次年，康熙皇帝再次亲征，兵至狼居胥山，彻底打败春风得意噶尔丹分裂势力。此次战争胤禛没有参加，然而他非常关心这次战斗，作《狼居胥山大阅》、《功成回銮恭颂二首》，颂扬父皇用兵功业：“指顾靖边烽，怀生尽服从。遐荒归禹甸，大漠纪尧封。庙算无遗策，神功迈昔踪。凯旋旌耀日，光景霁天容”。同时也显示了他对这场战争的看法。

现在的永定河，清初时称无定河，或称浑河，常常泛滥，河道迁徙无常。康熙皇帝为了治理它，亲自去那考察。三十三年（1694）胤禛随同康熙皇帝出京，沿北运河到天津，西行，至霸州的信安镇、白洋淀西淀东口的赵北口，了解无定河下游的情况。

康熙皇帝在三十六年（1697）彻底粉碎噶尔丹分裂势力后，致力于无定河的

治理。第二年，疏浚河道一百四十五里，筑堤一百八十余里，为了表示希望它不再改道的愿望，特赐名“永定”。三十九年（1700）十月，康熙皇帝带领胤禛与皇十三子胤祥视察永定河南岸工程，驻在宛平县榆垡，胤禛拔出桩木，发现短小不合规格，奏告父皇，要求返工。第二年四月，胤禛、胤禔、胤祥又一次陪同其父视察永定河，奉命作纪行诗《阅永定河应制》，他对他们父子的任务写道，“帝念切生民，銮舆冒暑行。绕堤翻麦浪，隔柳度莺声。万姓资疏浚，群工受准程。

圣心期永定，河伯助功成”。可以作为康熙皇帝年间修治永定河的纪实。

康熙皇帝为了彻底治理黄河、淮河、里运河，联络江南士大夫，从二十三年（1684）开始，不断南巡视察河工与了解民情。最初几次，胤禛没有机会参加。

四十一年（1702），他与胤礽、胤祥侍从父皇南巡，行至德州，胤礽生病，就住了下来。胤禛、胤祥依照宫中尚书房的规矩，照常读书习字。一天，康熙皇帝召见翰林院侍读学士陈元龙等谈论书法，一时兴起，引诸臣到皇子读书处，胤禛弟兄此时正在书写对联，“领着各个大臣正在书多立帝视，无不欢跃钦服”。胤禛临帖很多，善于模仿，曾学书其父字体，很是相像，得到嘉奖。由于皇太子的病一时好不了，康熙皇帝无心南下，于是带着众皇子们返回京城。

数月后，即四十二年（1703）正月，原班人员启程南行，途经济南，参观珍珠泉、趵突泉，过泰安州，登泰山。途经沂州府蒙阴县，胤禛作《过蒙阴》诗。

在宿迁县阅堤工，渡过黄河。经淮安、扬州，在瓜洲渡长江，到达镇江，登金山江天寺，康熙皇帝为它书写“动静万古”匾额，胤禛作诗云：“宿暮金山寺，今方识化城。雨昏春嶂合，石激晚渐鸣。不辨江天色，惟闻钟磬声。因知羁旅境，触景易生情。”继续南行，乘船至苏州，作《雨中泊枫桥遥对虎阜》诗记兴：“维舫枫桥晚，悠悠见虎邱。塔标云影直，钟度雨声幽。僧舍当门竹，渔家隔浦舟。

茫茫吴越事，都付与东流。”途经过嘉兴，到杭州，在演武厅，胤禛与父皇、兄弟等射箭。到这以后父子启程回京，路过江宁（今南京市），康熙皇帝命从行大学士祭明太祖孝陵。后经由江苏沛县、山东东平州（今东平县）、东昌府（今聊城）等地，在三月间回到京师。这次出行，康熙皇帝携同胤禛弟兄察阅了徐家湾、高家堰、翟家霸堤、祥符闸、新河口等处。由于黄淮工程，康熙皇帝皇帝颁诏天下，赐复条款三十八项。此行使胤禛明白了黄淮河道工程和江南民情，也是他终身仅有的一次大江南北之行。

满清皇帝远祖的坟墓永陵在兴京（今辽宁省新宾县），开国君主努尔哈赤的福陵、皇太极的昭陵都在盛京（今沈阳市），顺治的孝陵又在直隶遵化县。顺治母亲孝庄文皇后">孝庄文皇后的陵寝是在孝陵的旁边，叫作暂安奉殿。中国古人觉得祭祀与兵戎是国家的大事，祭祖又是祭祀的重要内容。满清皇帝对于祭祖非常重视，国家有重大事情，或用兵的胜利，都要祭告祖先。康熙皇帝帝为系孝庄文皇后">孝庄文皇后所扶立，对他的祖母生前非常孝顺，死后虔诚致祭。在他的皇子们还没有长大成人时，康熙皇帝皇帝就带着他们祭祖，年岁稍长，就让他们独立进行祭祀活动。