孔子：不能实现理想，就实现快乐

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道不行，乘桴浮于海。

（《论语·公冶长》）

人生的选择是多种多样的，不一定非要一竿子插到底；学会选择学会变化，是一种聪明之举。当不能实现自己设定的理想时，不妨选择快乐，你就会意外发现自己本来就是一个可以快乐起来的人。

智者为人的心境

如果大道不能行，我就乘一叶扁舟到海上去。道在哪里？道在海上。道在哪里？道在人身上。人走到哪里，道就在哪里。孔子在另一处说“人能弘道”，也是这个意思。

“桴”就是小船。

孔子说“乘桴浮于海”，有两个意思：

一是到海上去玩。

二是飘洋过海，另寻乐土。

联系上下句，孔子强调的应是第二层意思。“道不行，乘桴浮于海”，是说如果我的理想在本国得不到实现，我就到异国他乡去实现。

孔子是鲁人，家乡近海边。山东人飘洋过海的非常多，所以孔子说这话相当自然。

孔子是山东人，这样先天的地理环境与后天的练历造就了孔子海洋般的胸怀。

孔子是海。

孔子的学说是海。

就这样，孔子把中国人的思维从本土拉到了全世界，所以他的学说日后能在全世界风行。

孔子是殷人之后，孔子家族是殷朝遗民，孔子是甲骨文的后代。同时，孔子说“吾从周”，他本人也终生信奉周朝文化。

但是，殷周文化都只是大陆文化，内陆文化，还达不到世界级水平。孔子的出现，为大陆文化注入了新鲜的海洋文化，完成了一次伟大的转换，使中国文化成为以大陆文化为主体，以海洋文化为补充的兼容并包的大文化。

殷人重商，周人重农，而孔子重学。这样，就使中华民族成为一个多元复合的成熟民族，其社会分工更加科学合理，其人民生活更加富有文化之美。

孔子完成了这两个重要的转换，为中国人的进步做了极大的神圣工作。特别是第一条，孔子把人们的目光从本土拉到海外，这为开扩中国人的眼界与心胸起了良好的指导作用。自那以后，中国人不再拘泥于故土，开始飘洋过海到世界各地去寻找乐土。今天以东南亚、北美两大基地为代表的海外华人世界的繁荣，与孔子的“道不行，乘桴浮于海”思想有很大的关联。

因为故国已不容我，所以要到海外去，这是一种情况。

因为故园空间太小，或发展不对路，所以要到海外去，这是又一种情况。

因为故乡太好，所以要把故乡的好处带到全世界，这是又一种情况。

孔子说的“道不行，乘桴浮于海”包括以上三种意思，换一种表述即为：

一、因为道不行，所以要乘桴浮于海。

二、因为道已行，所以要乘桴浮于海，为的是过海传道。

第二种情况略近于保罗把基督教从犹太人的故乡传到罗马。

但是在最开始，客观上讲都是第一种情况：因为道不行，所以要乘桴浮于海。

孔子与耶稣生前都没有实现理想，孔子周游列国无所成就，耶稣则被手下出卖，被愚众当作看客送上了十字架。

但正因为如此，孔子与耶稣的学说在他们死后被弟子们广泛传播，风行全世界，成为了世人的福音。

孔子与耶稣不同的是，孔子是一位快乐的智者，耶稣则是一个忧心忡忡的先知。

孔子对一生成败都看得很淡。虽说在老时也有“梁木摧乎？泰山颓乎？哲人萎乎”这样深重的叹息，但孔子未曾绝望过，他并没有把仁爱的实现留给后人就完事，而是在生前就积极地行仁义。